{"id":588,"date":"2016-09-04T16:00:40","date_gmt":"2016-09-04T13:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=588"},"modified":"2016-09-29T17:02:59","modified_gmt":"2016-09-29T14:02:59","slug":"15-04-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/15-04-16\/","title":{"rendered":"16. Reglas referentes al Shofar."},"content":{"rendered":"<p>Debe tener un largo de, por lo menos, un palmo que es lo que se precisa para que al tomarlo con su mano quien lo ha de tocar, se vea parte del Shofar a ambos lados del pu\u00f1o (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 586:9).<\/p>\n<p>Si el sonido es muy agudo o muy grave o muy ronco igualmente es apto, pues todos los sonidos lo son (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 586:6).<\/p>\n<p>Si se conforma un Shofar pegando trozos de otros, este no ser\u00e1 apto. Aunque se le haya pegado al Shofar una sola parte peque\u00f1a no es apto, ya que este debe ser una pieza tal como en su origen, sin agregado alguno. Si el Shofar fue prolongado mediante agregados de metal o pl\u00e1stico, no es apto para ser tocado (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 586:10-11).<\/p>\n<p>Empero, si se corta un Shofar y en virtud de ello el sonido es alterado, siempre y cuando contin\u00fae teniendo un largo de por lo menos un palmo es apto. Un Shofar que haya sido limado por dentro y por fuera haci\u00e9ndolo fino y alterando su sonido, es apto (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 586:14-14).<\/p>\n<p>Si se recubre con oro o cualquier otro material y en virtud de ello el sonido se vio alterado, no es apto pues el sonido no sale \u00fanicamente del Shofar. Por ello, se debe evitar dibujar sobre el Shofar, no sea que la pintura altere el sonido. Sin embargo, se permite grabar figuras sobre este (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> y Ram\u00e1 586:17).<\/p>\n<p>Si se lo ba\u00f1a por dentro con oro u otro material no es apto, ya que el toque no pasa a trav\u00e9s del Shofar sino a trav\u00e9s del material de la cobertura. Asimismo, si se ba\u00f1a la boca del Shofar con oro u otro material, aunque esto no lo elongue, no es apto, ya que la cobertura se interpone entre la boca de quien toca y el Shofar (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 586:16, 18).<\/p>\n<p>Un Shofar que se perfor\u00f3 y su sonido no se vio alterado, se lo puede tocar a priori. Si el sonido se vio alterado hay juristas que opinan que no es apto, y a priori es correcto ser estrictos en conformidad con su opini\u00f3n. En caso de que no haya otro Shofar, se puede confiar en la opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los juristas que considera que siempre y cuando el orificio ocupe la parte menor del Shofar, aunque no haya un palmo entero sin aver\u00edas, es apto para que se recite sobre este la bendici\u00f3n.<\/p>\n<p>Si se tapa el orificio pegando sobre el mismo un trozo peque\u00f1o de Shofar, en caso de que el sonido vuelva al estado anterior de la aver\u00eda y el orificio no ocupe la mayor parte del cuerno, es apto. En caso de premura o necesidad, aunque el sonido no vuelva a su estado original, el Shofar es apto y hasta se puede recitar sobre este la bendici\u00f3n por el cumplimiento del precepto (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 35).<\/p>\n<p>Si el Shofar sufre una rajadura a lo largo, hay juristas que consideran que aunque esta sea corta, si no se peg\u00f3 o amarr\u00f3 no es apto ya que en virtud de los toques\u00a0 puede rajarse por completo. Empero, seg\u00fan la opini\u00f3n mayoritaria de los juristas, si la rajadura a lo largo abarca la parte menor del Shofar este es apto, y en caso de premura o necesidad se puede confiar en esta opini\u00f3n y recitar sobre este la bendici\u00f3n por el cumplimiento del precepto. Sin embargo, si la rajadura abarca la mayor parte del largo del Shofar este no es apto (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 586:8, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 43, ver <em>Beur Halaj\u00e1<\/em> all\u00ed). Si se calent\u00f3 el Shofar y se peg\u00f3 los extremos de la rajadura de modo tal que esta es tapada, el instrumento es apto. Si la rajadura abarca todo el largo del instrumento, este es descalificado y no es m\u00e1s pasible de reparaci\u00f3n por cuanto que dej\u00f3 de denominarse Shofar (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 586:8). Si el Shofar se raja a lo ancho, mientras que la fisura no abarque la mayor parte del contorno y aunque el sonido se haya visto alterado, el instrumento es apto. Si la rajadura abarca la mayor parte del contorno y no queda entre el punto de toque y la rajadura una distancia de por lo menos un palmo, el instrumento no es apto (all\u00ed 9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Debe tener un largo de, por lo menos, un palmo que es lo que se precisa para que al tomarlo con su mano quien lo ha de tocar, se vea parte del Shofar a ambos lados del pu\u00f1o (Shulj\u00e1n Aruj 586:9). 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