{"id":5915,"date":"2018-04-18T00:03:14","date_gmt":"2018-04-17T21:03:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5915"},"modified":"2025-05-19T12:25:59","modified_gmt":"2025-05-19T09:25:59","slug":"17-18-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-18-03\/","title":{"rendered":"03- La shejit\u00e1 y la compasi\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>Si bien el precepto de la faena o shejit\u00e1 es un precepto Divino cuyo significado no podemos desentra\u00f1ar por completo, resulta claro que en estas halajot hay una clara expresi\u00f3n de compasi\u00f3n, tal como se explica en el muy completo libro del Dr. Levinger <em>\u201cLa Shejit\u00e1 y el Sufrimiento Animal\u201d<\/em> (\u05e9\u05d7\u05d9\u05d8\u05d4 \u05d5\u05e6\u05e2\u05e8 \u05d1\u05e2\u05dc\u05d9 \u05d7\u05d9\u05d9\u05dd), donde se hace referencia a que la faena kasher es el modo m\u00e1s sencillo de matar a un animal sin que padezca tormento. Esto es as\u00ed ya que la arteria que proporciona la mayor parte de la sangre al cerebro pasa por el sitio de la faena, de modo tal que inmediatamente despu\u00e9s del corte cesa el suministro de sangre a ese \u00f3rgano. Por ello, cuando la sensaci\u00f3n de dolor deber\u00eda de llegar a su lugar de registro en la corteza del cerebro, esta no es capaz de captarla a causa de la falta de sangre y ox\u00edgeno. Adem\u00e1s, antes del corte de la arteria principal, el dolor es casi imperceptible ya que la faena debe ser efectuada con un cuchillo liso y filoso y por medio de un movimiento r\u00e1pido, y de ese modo, la sensaci\u00f3n dolora es casi inexistente. Adem\u00e1s de ello, previo a la faena se acostumbra a acostar al animal, y ello reduce su sufrimiento ya que esa postura lo distrae del acto mismo de la <em>shejit\u00e1<\/em> y en esa posici\u00f3n la interrupci\u00f3n del suministro de sangre y ox\u00edgeno al cerebro es m\u00e1s r\u00e1pida. Asimismo, de las investigaciones realizadas surgi\u00f3 que los animales no perciben que van a ser degollados, pues incluso despu\u00e9s de que otros son faenados, los que se encuentran a su lado continuan masticando pasto tranquilamente, al tiempo que cuando realmente se asustan cesan inmediatamente de masticar.<\/p>\n<p>Es de destacar que la faena de animales dom\u00e9sticos (<em>behemot<\/em>) y no dom\u00e9sticos (<em>jaiot<\/em>) es m\u00e1s compleja que la de aves, puesto que, en los dos primeros es preciso cortar dos \u2018se\u00f1ales\u2019 (la tr\u00e1quea y el es\u00f3fago) al tiempo que en el caso de las aves solo se precisa cortar una (Tratado de Jul\u00edn 27(B)). Cabe explicar que, dado que el sistema nervioso de las aves est\u00e1 menos desarrollado y por ende el dolor que padecen es de menor intensidad, las reglas de su faena son m\u00e1s leves (ver arriba 15:1 la segunda regla). Asimismo, cabe comentar, que dado que el sistema nervioso y el cerebro de los peces y los saltamontes o langostas (<em>jagavim<\/em>) son mucho menos desarrollados aun, la Tor\u00e1 no orden\u00f3 faenarlos ni se aplica a estos la prohibici\u00f3n de comer un trozo de un animal vivo (<em>ever min hajai<\/em>) (ver adelante halaj\u00e1 11, arriba 17:7-8).<\/p>\n<p>Ocurri\u00f3 una vez que a Rab\u00ed Yehud\u00e1 HaNas\u00ed (Rab\u00ed), el compilador de la Mishn\u00e1, se le acerc\u00f3 un ternero que estaba destinado a la faena que se hab\u00eda escapado de su matarife, escondiendo su cabeza en los bordes de su vestimenta y emitiendo mugidos de angustia y llanto. Y a pesar de que aparentemente los animales no sienten que los van a matar, por lo que parece, este ternero s\u00ed padeci\u00f3 de sufrimiento al ser tra\u00eddo bruscamente para su faena, y por ello se escap\u00f3. Rab\u00ed Yehud\u00e1 empuj\u00f3 al ternero y le dijo: &#8216;Ve donde el matarife pues para ello fuiste creado&#8217;. En ese mismo momento se encendi\u00f3 una fuerte acusaci\u00f3n celestial contra Rab\u00ed, y se dijo: &#8216;Dado que no se apiad\u00f3 de aquel ternero, que sobrevengan sobre \u00e9l duros padecimientos&#8217;. As\u00ed, durante trece a\u00f1os Rab\u00ed sufri\u00f3 de dolor de enc\u00edas y de grandes dolores a la hora de orinar. Un d\u00eda, su sirvienta limpi\u00f3 la casa y encontr\u00f3 unos peque\u00f1os ratoncitos y se dispuso a arrojarlos. Rab\u00ed le dijo: &#8216;D\u00e9jalos, ya que as\u00ed fue dicho (Salmos 145:9): <em>\u201cHaShem es bueno con todos y Su misericordia para con todas Sus creaturas\u201d&#8217;<\/em>. En ese mismo momento se decret\u00f3 en el cielo: &#8216;Dado que se apiad\u00f3 de los animales, corresponde tambi\u00e9n compadecerse de \u00e9l&#8217;, y sus padecimientos desaparecieron (Tratado de Baba Metz\u00eda 85(A)).<\/p>\n<p>Si bien de acuerdo con la Halaj\u00e1 se permite faenar animales para comer de su carne, de este relato aprendemos que corresponde apenarnos un poco por hacerlo. Pues en realidad, la situaci\u00f3n ideal del mundo es que los seres humanos podamos contentarnos \u00fanicamente con alimentos de origen vegetal, y solamente en virtud del descenso ocurrido a ra\u00edz del pecado del primer Adam y del diluvio, la ley natural prevaleci\u00f3 y los seres humanos comenzaron a comer animales. A ra\u00edz del excelso nivel espiritual de Rab\u00ed Yehud\u00e1 HaNas\u00ed y de su pietismo, le correspond\u00eda compadecerse un poco del ternero, esperar a que se calmara y aceptara ser faenado. Por cuanto que no sinti\u00f3 el sufrir del ternero, sobrevinieron sobre \u00e9l distintos padecimientos (HaRav Kuk, Jaz\u00f3n Hatzimjonut VeHaShalom 1).<\/p>\n<p>Nuestros sabios dijeron que Rab\u00ed no rechazo sus padecimientos, y en sus plegarias pidi\u00f3 que si estos han de servir para depurarlo que no le sean retirados. Dado que estos padecimientos le sobrevinieron a ra\u00edz de su elevada calidad espiritual, para depurarlo y purificarlo, nuestros sabios dijeron que durante los a\u00f1os que estos duraron jam\u00e1s se sufrieron sequ\u00edas (Baba Metz\u00eda \u00eddem).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si bien el precepto de la faena o shejit\u00e1 es un precepto Divino cuyo significado no podemos desentra\u00f1ar por completo, resulta claro que en estas halajot hay una clara expresi\u00f3n de compasi\u00f3n, tal como se explica en el muy completo libro del Dr. Levinger \u201cLa Shejit\u00e1 y el Sufrimiento Animal\u201d (\u05e9\u05d7\u05d9\u05d8\u05d4 \u05d5\u05e6\u05e2\u05e8 \u05d1\u05e2\u05dc\u05d9 \u05d7\u05d9\u05d9\u05dd), donde [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[252],"tags":[],"class_list":["post-5915","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-18"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - 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