El matarife bendice inicialmente: \u201cBaruj At\u00e1 Ad-onai Eloh-einu Melej Haolam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu al HaShejit\u00e1\u201d (\u201cBendito eres T\u00fa, HaShem, nuestro D\u2019s, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus preceptos y nos orden\u00f3 la faena ritual\u201d). En caso de que se olvidase de bendecir, se habr\u00e1 perdido la oportunidad de hacerlo, pero la carne faenada ser\u00e1 kasher (Shulj\u00e1n Aruj 19:1).<\/p>\n
Quien se dispone a faenar numerosos animales, bendice una sola vez por todos, y no habla desde que bendice y hasta que termina toda la shejit\u00e1. Sin embargo, tendr\u00e1 permitido hacerlo en cuestiones vinculadas a la faena.<\/p>\n
Aunque sea probable que en la revisaci\u00f3n posterior a la faena el animal resulte ser una tref\u00e1, y de ello se deduzca que la shejit\u00e1 no sirvi\u00f3 para transformar al animal en apto de ser consumido, se bendice por la faena de todo animal, ya que en su mayor\u00eda suelen ser aptos. No obstante, si cuando el animal est\u00e1 a\u00fan con vida surge la duda respecto de su aptitud, por ejemplo, si la bestia estuviese enferma o herida, no se recitar\u00e1 la bendici\u00f3n previo a la faena ya que resulta dudoso que la shejit\u00e1 sirva para habilitar la carne. Inmediatamente despu\u00e9s de la shejit\u00e1 es preciso apurarse en revisar el animal, en caso de que resulte kasher, el matarife deber\u00e1 recitar la bendici\u00f3n de inmediato (Ram\u00e1 19:1, Kaf HaJa\u00edm 8:11). Es mejor faenar un animal com\u00fan o un ave junto a una bestia respecto de la cual surgen dudas, de modo tal que se bendiga por el ave y se incluya as\u00ed al animal de aptitud dudosa (Turei Zahav, Siftei Cohen).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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