{"id":5925,"date":"2018-04-18T00:08:14","date_gmt":"2018-04-17T21:08:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5925"},"modified":"2025-05-19T12:29:02","modified_gmt":"2025-05-19T09:29:02","slug":"17-18-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-18-08\/","title":{"rendered":"08- \u00abA \u00e9l y a su cr\u00eda\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>La Tor\u00e1 prohibi\u00f3 faenar a un animal y a su cr\u00eda en un mismo d\u00eda, tal como fue dicho (Vaikr\u00e1-Lev\u00edtico 22:28): <em>\u201cun animal vacuno u ovino, a \u00e9l y a su cr\u00eda no habr\u00e9is de degollar en un mismo d\u00eda\u201d<\/em>. Asimismo, si se faen\u00f3 a la cr\u00eda primero, no se podr\u00e1 faenar a la madre en ese mismo d\u00eda. Esta prohibici\u00f3n rige tambi\u00e9n sobre dos jud\u00edos distintos, de modo tal que, si uno faen\u00f3 un animal, el otro no podr\u00e1 faenar el mismo d\u00eda a su cr\u00eda o a su madre.<\/p>\n<p>Toda aquella cr\u00eda que se encuentra permanentemente junto a una hembra, aunque no se recuerde claramente que naci\u00f3 de ella, se asume que es su madre y no se las puede faenar a ambas en un mismo d\u00eda. Pero en general, no nos abstenemos de faenar dos animales de una misma manada o reba\u00f1o simplemente por si uno es la madre del otro (Tur Shulj\u00e1n Aruj 16:5).<\/p>\n<p>La prohibici\u00f3n aplica principalmente sobre la madre y sus cr\u00edas ya que por lo general no se sabe qui\u00e9n es el padre, por cuanto que no hay v\u00ednculo entre el padre y las cr\u00edas que salen de su simiente, y solamente la madre es aquella que las amamanta y se ocupa de ellas cuando son peque\u00f1as. Los tana\u00edtas debatieron respecto del caso en el que se tiene la certeza de qui\u00e9n es el padre de una cr\u00eda determinada. En la pr\u00e1ctica, se dictamin\u00f3 que, ante la duda, corresponde adoptar una actitud estricta, por lo que de tenerse la certeza de que un animal es padre de otro, no se podr\u00e1 faenar a ambos en un mismo d\u00eda, pero si se transgredi\u00f3 e igualmente se los faen\u00f3, el transgresor no recibir\u00e1 un castigo f\u00edsico (<em>malkot<\/em>) (Ramb\u00e1m Hiljot Shejit\u00e1 12:11, Shulj\u00e1n Aruj 16:1).<\/p>\n<p>El d\u00eda al que nos referimos es una jornada, de modo tal que si se faen\u00f3 a la madre al inicio de la noche no se podr\u00e1 faenar al hijo hasta el final del d\u00eda. Si se faen\u00f3 a la madre poco antes de la puesta del sol, se podr\u00e1 faenar al hijo por la noche, ya que a partir de la salida de tres estrellas estamos en un nuevo d\u00eda (Shulj\u00e1n Aruj 16:4).<\/p>\n<p>Quien compra un animal en el mercado puede faenarlo ese mismo d\u00eda y no precisa temer que quiz\u00e1s tambi\u00e9n su madre o su cr\u00eda sean faenados. Pero si el vendedor sabe que vendi\u00f3 a la cr\u00eda y a su madre ese mismo d\u00eda, debe advertir al comprador que no lo faene. Nuestros sabios establecieron que en cuatro fechas del a\u00f1o el vendedor debe advertir al segundo comprador, el que compr\u00f3 a la madre o a la cr\u00eda, que no la faene en el d\u00eda, aunque no hubiese expresado su intenci\u00f3n de hacerlo, pues se asume que con seguridad el primer comprador adquiri\u00f3 el animal para faenarlo durante la jornada. Estos son los d\u00edas: v\u00edspera de Shemin\u00ed Atzeret, v\u00edspera de Pesaj, v\u00edspera de Atzeret (Shavu\u2019ot) y v\u00edspera de Rosh HaShan\u00e1 (Tratado de Jul\u00edn 83:1, Shulj\u00e1n aruj 16:6). En las grandes comunidades, donde se acostumbra a faenar numerosos animales en las v\u00edsperas de Shabat, los rabinos ordenaron adoptar una actitud estricta tambi\u00e9n en esos d\u00edas (Zivjei Tzedek 16:17, Kaf HaJa\u00edm 31).<\/p>\n<p>En la actualidad, en los mataderos se acostumbra a definir d\u00edas fijos para faenar terneros, otros para faenar vacas que amamantan y otros para faenar machos que se aparean, de modo tal que no resulte posible que sean faenados en un mismo d\u00eda la madre y el hijo.<\/p>\n<p>En caso de que se hubiese faenado en un mismo d\u00eda a la madre y a su cr\u00eda, hay quien sostiene que si bien se ha transgredido una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1 la carne podr\u00e1 ser ingerida (Ramb\u00e1m, Ramb\u00e1n y Rashb\u00e1), y hay quienes consideran que hay que abstenerse de comer del segundo animal hasta el final de la jornada (Baal Halajot Guedolot, Rosh, Rabenu Nisim, ver en Shulj\u00e1n Aruj 16:3). Esta prohibici\u00f3n rige solamente para el caso de la faena de la madre y su cr\u00eda, pero si uno de ellos se muri\u00f3 solo, o si su faena result\u00f3 inhabilitada, no se proh\u00edbe faenar al segundo en el mismo d\u00eda (Shulj\u00e1n Aruj 16:9).<\/p>\n<p>Esta prohibici\u00f3n rige sobre animales dom\u00e9sticos (<em>behemot<\/em>) y no sobre los no dom\u00e9sticos (<em>jaiot<\/em>) ni sobre las aves (<em>ofot<\/em>).<\/p>\n<p>Entre los sabios medievales (<em>rishonim<\/em>) hubo quienes explicaron la prohibici\u00f3n como modo de afianzar en nuestro ser el atributo de la compasi\u00f3n, que a pesar de que ingerimos carne animal, no corresponde faenar juntas a la madre y a su cr\u00eda (Ramb\u00e1m Mor\u00e9 Nevujim 3:48, Ramb\u00e1n a Devarim 22:6).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Tor\u00e1 prohibi\u00f3 faenar a un animal y a su cr\u00eda en un mismo d\u00eda, tal como fue dicho (Vaikr\u00e1-Lev\u00edtico 22:28): \u201cun animal vacuno u ovino, a \u00e9l y a su cr\u00eda no habr\u00e9is de degollar en un mismo d\u00eda\u201d. 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