{"id":5938,"date":"2018-04-19T00:03:14","date_gmt":"2018-04-18T21:03:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5938"},"modified":"2025-05-19T12:42:08","modified_gmt":"2025-05-19T09:42:08","slug":"17-19-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-19-03\/","title":{"rendered":"03- La entrega de los obsequios en la pr\u00e1ctica"},"content":{"rendered":"<p>En el pasado, cuando una persona particular faenaba un animal dom\u00e9stico para el consumo de su familia, entregaba los obsequios correspondientes a su cohen vecino. Pero en la actualidad, dado que la <em>shejit\u00e1<\/em> se lleva a cabo en frigor\u00edficos en los que cada d\u00eda se faenan numerosos animales, la cantidad de obsequios que se acumulan en un solo d\u00eda es cuantiosa. Y si los van a traer a todos a un solo cohen o incluso a varios cohanim, estos no podr\u00e1n consumir toda la carne ni siquiera durante un largo per\u00edodo. Y por supuesto, que no resulta l\u00f3gico que los cohanim abran tiendas para la venta de brazos, quijadas y cuajares pues el objetivo del precepto es ayudarles a estudiar Tor\u00e1 y a ense\u00f1arla, no transformarlos en comerciantes.<\/p>\n<p>Por lo tanto, el modo correcto de proceder es que los cohanim reciban los obsequios y se los vendan a un comerciante, y este a su vez los expenda a los consumidores. No obstante, para que los presentes lleguen a la posesi\u00f3n del cohen este debe presentarse cada d\u00eda en el frigor\u00edfico, y a los efectos de evitar molestias, el propietario del comercio puede darle al cohen cada inicio de mes un pr\u00e9stamo y se ponen de acuerdo que los obsequios destinados a este sean el pago por el empr\u00e9stito. De esta manera, aunque en la pr\u00e1ctica el cohen no reciba los obsequios, estos son considerados como suyos porque se fij\u00f3 de antemano que le pertenecer\u00edan. Estos cohanim son llamados \u201c<em>makirei kehun\u00e1<\/em>\u201d o \u2018cohanim conocidos\u2019 (arriba 9:11). Es correcto escoger como <em>makirei kehun\u00e1<\/em> a cohanim estudiosos de la Tor\u00e1 que por efecto de los obsequios podr\u00e1n reforzarse en su estudio a los efectos de poder ense\u00f1arla. Es preciso estimar el monto de los obsequios seg\u00fan lo que un comerciante mayorista del rubro estar\u00eda dispuesto a pagar por ellos, tomando en cuenta que sobre \u00e9l recaer\u00eda la responsabilidad de quitarle la sangre a la carne, empaquetarla y comercializarla. Hay algunos comerciantes de carne que suelen pagarle al cohen sumas \u00ednfimas a sabiendas de que el cohen no tiene la posibilidad efectiva de reclamar sus obsequios. Estos detentan en sus manos un grave pecado al perjudicar a los cohanim y robar sus obsequios.<\/p>\n<p>Otros comerciantes, que desean eludir la cuesti\u00f3n de los obsequios lo hacen por medio de una sociedad con un gentil, porque un animal de cuya propiedad participa un no jud\u00edo est\u00e1 exento de obsequios. Sin embargo, en caso de que hubieren establecido de antemano -tal como muchos suelen hacer en virtud de la dificultad que implica extraer el sebo, los tendones o los nervios prohibidos- que la parte delantera pertenezca al socio jud\u00edo y la trasera al gentil, es su deber obsequiar al cohen del brazo y las quijadas de la parte delantera por cuanto que pertenecen al jud\u00edo (Shulj\u00e1n Aruj 61:25-27). Quienes quieren desentenderse del precepto, deben establecer de antemano que el gentil ser\u00e1 socio en la totalidad del animal y que solamente despu\u00e9s de faenado se lo habr\u00e1n de repartir.<\/p>\n<p>Lamentablemente, la mayor\u00eda de los tribunales rab\u00ednicos y cuerpos encargados de la kashrut no supervisan que se cumpla este precepto. Hay quienes lo eluden por medio de la sociedad con un gentil, y si bien no incurren en el pecado de robar, no deja de ser un camino inapropiado, por el hecho de que se efect\u00faa una transacci\u00f3n ficticia a los efectos de eximirse de la observancia de un precepto. Otros, perjudican a los cohanim abon\u00e1ndoles un precio exiguo por sus obsequios.<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, el consumidor puede adquirir carne kasher de cualquier supervisi\u00f3n, ya que el deber de separar los obsequios recae sobre los due\u00f1os de los animales dom\u00e9sticos y los matarifes, al tiempo que los adquirentes, mientras no sepan con certeza que los obsequios no fueron separados como corresponde, pueden comprar carne, incluidos el brazo, las quijadas y el est\u00f3mago. Sin embargo, es una cualidad piadosa cerciorarse que, en la pr\u00e1ctica, se adquiere carne de la cual se separaron los obsequios como corresponde, o que al menos los animales estuvieron exentos de que as\u00ed se proceda en virtud de la sociedad con un gentil en su propiedad.<\/p>\n<p>Es bueno fortalecerse en el cumplimiento de este precepto y por su intermedio mantener a avrejim y a rabanim cohanim que dediquen su vida al estudio y a la ense\u00f1anza de la Tor\u00e1, para de esa manera, cumplir con el objetivo inicial del mandamiento. Pues, de todas maneras, todo individuo debe donar un diezmo de sus ganancias (<em>ma\u2019aser kesafim<\/em>), y el donar un quinto refleja una buena cualidad, y, por lo tanto, \u00bfpor qu\u00e9 los comerciantes de carne no habr\u00edan de entregar los obsequios y de ese modo cumplir dos preceptos en una misma acci\u00f3n?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el pasado, cuando una persona particular faenaba un animal dom\u00e9stico para el consumo de su familia, entregaba los obsequios correspondientes a su cohen vecino. 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