{"id":5954,"date":"2018-04-19T00:11:14","date_gmt":"2018-04-18T21:11:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=5954"},"modified":"2025-05-19T12:51:41","modified_gmt":"2025-05-19T09:51:41","slug":"17-19-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-19-11\/","title":{"rendered":"11- La observancia del precepto en nuestros d\u00edas"},"content":{"rendered":"<p>En la actualidad, en la tierra de Israel no tenemos la oportunidad natural de cumplir este precepto porque la lana de nuestras ovejas es muy burda y r\u00fastica y a partir de esta se elaboran \u00fanicamente hilos gruesos que carecen de beneficio alguno para el cohen. M\u00e1s aun, en este tipo de lana el precio de la esquila es m\u00e1s elevado que el del producto obtenido, y se lleva a cabo solamente en beneficio del animal para que la pelambre no le resulte pesada. Por ello, en la actualidad se acostumbra a pagar a los esquiladores, y adem\u00e1s se le entrega la lana a modo de complemento de su paga. En semejante estado de cosas, al cohen tampoco le conviene ocuparse de la lana que podr\u00eda recibir. De todas maneras, no cabe arg\u00fcir que la lana en cuesti\u00f3n no sea digna de ser empleada en la confecci\u00f3n de vestimenta y est\u00e9 exenta del precepto de <em>reshit haguez<\/em>, pues en realidad es apta para elaborar prendas, pero en virtud del ascenso en el nivel general de vida, en la actualidad la industria textil prefiere emplear lana m\u00e1s suave.<\/p>\n<p>Si el due\u00f1o de las ovejas vendiese a los esquiladores jud\u00edos toda la lana de sus ovejas a cambio de su anuencia por realizar la labor de la esquila, el precepto de la separaci\u00f3n recaer\u00e1 ahora sobre los esquiladores (Ramb\u00e1m). Otros juristas opinan que si toda la lana es vendida a cambio de la esquila mientras esta est\u00e1 a\u00fan unida al cuerpo del animal, estar\u00e1 exenta del precepto de <em>reshit haguez,<\/em> ya que a la hora de esquilar la lana ya no estaba en propiedad del due\u00f1o de las ovejas, y a su vez, los esquiladores estar\u00e1n exentos, ya que no son los propietarios de los animales (Ram\u00e1 Yor\u00e9 De\u00e1 333:8, como la explicaci\u00f3n del Siftei Cohen 8, Aruj HaShulj\u00e1n 333:8).<\/p>\n<p>Existe otro problema respecto de la propiedad de las ovejas, pues ya aprendimos (halaj\u00e1 7) que para evitar problemas con los primog\u00e9nitos se acostumbra a vender a un gentil el es\u00f3fago de las hembras que est\u00e1n por parir primog\u00e9nitos, y de esa manera se lo transforma en socio en la propiedad del animal, y por lo tanto, la cr\u00eda que nace no es sagrada. En lo que respecta a la primera esquila, todo animal del cual un gentil sea socio en su propiedad, no se suma a la cuenta de las cinco ovejas necesarias para separar <em>reshit haguez<\/em>.<\/p>\n<p>Por lo tanto, quien desee observar este precepto en la actualidad deber\u00e1 procurar en primer t\u00e9rmino que los animales sean de su exclusiva propiedad, y esquilarlos por s\u00ed mismo o por medio de un representante o un enviado. Adem\u00e1s, deber\u00e1 separar de lo esquilado doscientos gramos, para que tras la limpieza queden por lo menos cien, y luego tendr\u00e1 que entregar la lana al cohen. Si bien es razonable suponer que el cohen no use la lana, de todas maneras, quien separ\u00f3 el obsequi\u00f3 cumpli\u00f3 igualmente con el precepto.<\/p>\n<p>Hay autoridades hal\u00e1jicas que entienden que no se recita una bendici\u00f3n por <em>reshit haguez,<\/em>ya que el israelita no entrega de lo que posee, sino que es HaShem quien otorga los presentes a los cohanim (Rab\u00ed Yosef Ibn Pelat, Ramb\u00e1n). Otras eminencias entienden que se bendice \u201c<em>al reshit haguez<\/em>\u201d (\u201cpor la primera esquila\u201d) ya que este obsequio no se asemeja al brazo, las quijadas y el cuajar del animal, sino que es preciso dedicarlo en el momento de la esquila, y por ello, quien la separa cumple efectivamente con un precepto (Rokeaj, Peat HaShulj\u00e1n). En efecto, as\u00ed es como instruy\u00f3 proceder nuestro maestro el Rav Tzv\u00ed Yehud\u00e1 Kuk, de bendita memoria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la actualidad, en la tierra de Israel no tenemos la oportunidad natural de cumplir este precepto porque la lana de nuestras ovejas es muy burda y r\u00fastica y a partir de esta se elaboran \u00fanicamente hilos gruesos que carecen de beneficio alguno para el cohen. 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