Cabe preguntarse: es sabido que los sabios no dictan un decreto sobre otro decreto, al tiempo que en el caso de la prohibici\u00f3n de la ingesta de carne en una mesa sobre la que hay leche, o bien en la prohibici\u00f3n de la elaboraci\u00f3n de pan c\u00e1rnico o l\u00e1cteo, s\u00ed se han expresado de esa manera. Esto es as\u00ed ya que seg\u00fan la Tor\u00e1 se proh\u00edbe solamente carne y leche que fueron cocidos juntos, y nuestros sabios decretaron que no se coman juntos, aunque hayan sido cocidos por separado, por lo tanto, \u00bfpor qu\u00e9 continuaron decretando una prohibici\u00f3n sobre otra, prohibiendo servir simult\u00e1neamente carne y leche sobre una misma mesa a la hora de comer, y vedando adem\u00e1s que se elabore pan c\u00e1rnico o l\u00e1cteo?<\/p>\n
Los comentaristas explicaron que en lo que refiere a la prohibici\u00f3n de carne con leche se temi\u00f3 en gran manera de que se incurriese en un error sustancial, por cuanto que la carne en s\u00ed misma est\u00e1 permitida, y otro tanto ocurre con la leche, y ambos se encuentran habitualmente en la cocina por lo que pueden llegar a mezclarse con suma facilidad. En virtud de ello fue necesario decretar prohibiciones rab\u00ednicas sobre otras semejantes. Adem\u00e1s, si los sabios no hubiesen agregado estas prohibiciones suplementarias, tampoco las primeras se cumplir\u00edan, por lo tanto, se las considera a todas estas medidas como una sola que est\u00e1 destinada a fortificar la regla de la separaci\u00f3n entre carne y leche.<\/p>\n
Esto y m\u00e1s, en todos los decretos prohibitivos se equipar\u00f3 la carne aviar y la de los animales no dom\u00e9sticos (cuya prohibici\u00f3n se deriva de una prescripci\u00f3n rab\u00ednica) a la de los dom\u00e9sticos que est\u00e1 prohibida por la Tor\u00e1, puesto que, si se aplica un criterio flexible en el caso de las dos primeras, las personas se equivocar\u00e1n en lo referente a la tercera (la carne de animales dom\u00e9sticos).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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