Entre los decretos que dictaron nuestros sabios sobre los alimentos elaborados por gentiles, el que rige sobre su vino fue el m\u00e1s grave de todos. Tal como dijeron nuestros sabios (Tratado de Avod\u00e1 Zar\u00e1 36(B)): \u201cProhibieron su pan para evitar su vino, prohibieron su vino para evitar sus mujeres (a sus hijas), y prohibieron sus mujeres para evitar la idolatr\u00eda\u201d. O sea, el principal aspecto del decreto prohibitorio estaba orientado a evitar que los jud\u00edos bebieran el vino de los gentiles y as\u00ed poder mantener \u00edntegro el cerco protector para evitar la asimilaci\u00f3n y la idolatr\u00eda.<\/p>\n
A los efectos de evitar que los jud\u00edos llegaran a beber vino de gentiles decretaron que tampoco se coma de su pan ni de sus platillos cocidos. Si bien por lo general no se decreta una prohibici\u00f3n rab\u00ednica sobre otra previamente existente (gzer\u00e1 al gzer\u00e1<\/em>), en virtud de la gravedad del temor que presenta la asimilaci\u00f3n, se dictaron prohibiciones sobre otras anteriores. Adem\u00e1s, nuestros sabios temieron que, de no dictarse una prohibici\u00f3n sobre el pan y los alimentos cocidos de los gentiles, la referente al vino ser\u00eda violentada y por ende, todas las distintas prohibiciones son consideradas como una sola (Ramb\u00e1n 36:2).<\/p>\n Aun estando los hijos de Israel en el desierto surgi\u00f3 la necesidad de decretar una prohibici\u00f3n sobre el vino de los gentiles. Dijeron nuestros sabios (Tratado de Sanedr\u00edn 106(A)) que una vez que Bil\u2019am ben Be\u2019or fracas\u00f3 en su intento de maldecir a los hijos de Israel, le propuso a Balak, rey de Moab, hacerlos incurrir en la transgresi\u00f3n de las relaciones sexuales indebidas para que as\u00ed enfurecieran a su D\u2019s y fueran castigados.<\/p>\n Para ello, propuso erigir cerca del campamento israelita tiendas que vendieran prendas blancas de lino que los j\u00f3venes israelitas ansiaban vestir y a modo de vendedoras puso prostitutas, afuera de la tienda a una anciana y en su interior a una joven. As\u00ed, despu\u00e9s que los muchachos israelitas com\u00edan, beb\u00edan y se alegraban, sal\u00edan a pasear y se topaban con un mercado para la venta de prendas de lino, afuera estaba una vendedora anciana que ofrec\u00eda la ropa a un precio com\u00fan, y desde el interior de la tienda una joven la ofrec\u00eda a mitad de precio. Los muchachos ingresaban y le compraban a la muchacha. As\u00ed lo hac\u00edan dos o tres veces hasta que se volv\u00edan conocidos, y la muchacha le dec\u00eda al israelita: \u2018T\u00fa aqu\u00ed eres como uno m\u00e1s de la casa, vuelve y el\u00edgete la prenda que te guste\u2019. All\u00ed hab\u00eda odres de vino, y en aquel entonces el vino de los gentiles no hab\u00eda sido prohibido a\u00fan, por lo que la muchacha le ofrec\u00eda al joven israelita que bebiera. Tras tomar alcohol su instinto ard\u00eda por lo que deseaba pecar con la vendedora. Ella extra\u00eda una estatuilla de su seno y le dec\u00eda: \u201cR\u00edndele culto y acceder\u00e9 a tu pedido\u201d. \u00c9l le dec\u00eda: \u201c\u00bfAcaso no soy jud\u00edo?\u201d Ella le respond\u00eda: \u201c\u00a1Qu\u00e9 te importa! Lo \u00fanico que te pido es que defeques frente a la estatua\u201d (que era la forma de culto a Ba\u2019al Pe\u2019or). El muchacho no sab\u00eda que defecar era el rito de adoraci\u00f3n a esa deidad, y as\u00ed, influido por el vino y por su deseo por la muchacha, defecaba ante la estatua y abjuraba de la Tor\u00e1 de su maestro Mosh\u00e9, tal como fue dicho (Bemidbar-N\u00fameros 25:1-9): \u201cY se asent\u00f3 Israel en Shit\u00edm, y el pueblo empez\u00f3 a prostituirse con las hijas de Moab. Ellas convocaron al pueblo para los sacrificios a sus \u00eddolos; el pueblo comi\u00f3 y se prosternaron ante sus \u00eddolos. Se apeg\u00f3 Israel a Ba\u2019al Pe\u2019or y se encendi\u00f3 el furor de HaShem contra Israel\u201d<\/em>.<\/p>\n Entonces, incluso Zimr\u00ed ben Sal\u00fa, que era uno de los l\u00edderes de clanes de la tribu de Shim\u2019\u00f3n, transgredi\u00f3 y pec\u00f3 con Cozb\u00ed bat Tzur, la hija de unos de los pr\u00edncipes de Midi\u00e1n, frente a Mosh\u00e9 y a todo el pueblo, y muchos se vieron arrastrados tras \u00e9l. Entonces, HaShem comenz\u00f3 a herir por medio de una epidemia a veinticuatro mil hombres en el seno del pueblo de Israel hasta que se alz\u00f3 Pinj\u00e1s ben El\u2019azar HaCohen y mat\u00f3 tanto a Zimr\u00ed como a Cozb\u00ed, entonces los dem\u00e1s pecadores fueron disuadidos y la epidemia ces\u00f3.<\/p>\n Dijo Rab\u00ed El\u2019azar HaModa\u00ed (Pirkei DeRab\u00ed Eliezer 46): \u2018Pinj\u00e1s se alz\u00f3 y promulg\u00f3 una prohibici\u00f3n solemne (jerem<\/em>) sobre el pueblo de Israel por medio del uso del Nombre Sagrado de D\u2019s (Shem Hameforash<\/em>) usando la escritura que fuera empleada en las Tablas de la Ley, tanto frente al Tribunal Celestial como ante el Terrenal, que ning\u00fan israelita bebiera del vino de los gentiles\u2026 pues todo su vino est\u00e1 destinado a la lascivia y a la idolatr\u00eda\u2019. Tal como parece, una vez que los hijos de Israel ingresaron a la tierra prometida y se asentaron en sus posesiones este decreto fue olvidado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entre los decretos que dictaron nuestros sabios sobre los alimentos elaborados por gentiles, el que rige sobre su vino fue el m\u00e1s grave de todos. Tal como dijeron nuestros sabios (Tratado de Avod\u00e1 Zar\u00e1 36(B)): \u201cProhibieron su pan para evitar su vino, prohibieron su vino para evitar sus mujeres (a sus hijas), y prohibieron sus […]<\/p>\n","protected":false},"author":64,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[256],"tags":[],"class_list":["post-6015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-27"],"yoast_head":"\n