{"id":605,"date":"2016-09-05T01:00:00","date_gmt":"2016-09-04T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=605"},"modified":"2016-09-29T17:19:50","modified_gmt":"2016-09-29T14:19:50","slug":"15-05-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/15-05-01\/","title":{"rendered":"01 &#8211; Teshuv\u00e1."},"content":{"rendered":"<p>Los diez d\u00edas que van de Rosh Hashan\u00e1 hasta Yom Kipur conforman el tiempo en el cual el Kadosh Baruj H\u00fa crea la vida del nuevo a\u00f1o y a los efectos de que Su Bondad no alcance a quienes han actuado con malicia, El Creador juzga en estos d\u00edas, a todas Sus creaturas. Dado que Hashem quiere beneficiar a todas ellas y especialmente a los hijos de Su pueblo por cuyo intermedio desciende la bendici\u00f3n a todo el mundo, en estos d\u00edas est\u00e1 cerca de todos aquellos que lo buscan de verdad y extiende Su mano a todos aquellos que buscan retornar. Por lo tanto, si bien el arrepentimiento sincero es siempre oportuno, en estos primeros diez d\u00edas del a\u00f1o lo es a\u00fan m\u00e1s, siendo recibido de inmediato, tal como est\u00e1 escrito (Ishaiahu 55:6): \u00abBuscad al Eterno mientras pueda ser hallado. Llamadle mientras est\u00e9 cerca\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de <em>Rosh Hashan\u00e1<\/em> 18(A), Ramb\u00e1m <em>Teshuv\u00e1<\/em> 2:6). En estos d\u00edas, incluso la Teshuv\u00e1 de una sola persona, es recibida como si fuese colectiva (<em>Pesikta Rabat\u00ed<\/em>).<\/p>\n<p>Por lo tanto, es bueno que la persona revise sus acciones en estos d\u00edas para poder reparar todo lo que se desvi\u00f3 a lo largo del a\u00f1o (Ram\u00e1 603:1). Especialmente es importante realizar una evaluaci\u00f3n de la conducta ante el pr\u00f3jimo ya que Yom Kipur no exp\u00eda las trasgresiones interpersonales a menos que el ofendido haya perdonado al ofensor (adelante inciso 4). Quien tiene un pleito econ\u00f3mico con su pr\u00f3jimo no debe verse a s\u00ed mismo como eximido, ya que, por naturaleza el hombre nunca se considera deudor, sino que deber\u00e1 acudir a un rabino que le indique c\u00f3mo ha de proceder. Los p\u00edos acostumbran a realizar una evaluaci\u00f3n diaria antes de irse a dormir por las noches y entonces confiesan ante Hashem sus pecados y retornan a \u00c9l (<em>Zohar<\/em> III 178:1). En los Diez D\u00edas de Retorno\u00a0 corresponde que la generalidad de las personas adopte esta pr\u00e1ctica (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 603:2).<\/p>\n<p>Dado que los Diez D\u00edas del retorno son aquellos en los cuales tiene lugar el juicio principal para el mundo as\u00ed como para los seres humanos, los jud\u00edos acostumbran a tener cuidado en este per\u00edodo de no trasgredir prohibici\u00f3n alguna, rezar y estudiar con ah\u00ednco, abundar en caridad y buenas acciones. Asimismo, se acostumbra a levantarse temprano y acudir a las sinagogas para las plegarias de Selijot y abundar en s\u00faplicas (Ramb\u00e1m <em>Teshuv\u00e1<\/em> 3:4).<\/p>\n<p>Se dijo en nombre del Ar\u00ed Z\u00bbl que los siete d\u00edas que van de Rosh Hashan\u00e1 a Yom Kipur se corresponden con los siete d\u00edas de la semana, y en cada uno de estos es bueno que la persona rectifique sus acciones y retorne mediante el estudio de la Tor\u00e1 y las buenas acciones, en concomitancia con lo desvirtuado en ese d\u00eda. El domingo ha de corregir los errores dominicales, el lunes los del lunes\u00a0 y as\u00ed a lo largo de todos los d\u00edas (<em>Shaar Hakavanot<\/em> 90:3, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 603:2).<\/p>\n<p>Hay quienes en estos d\u00edas se tornan m\u00e1s cuidadosos en cuestiones hal\u00e1jicas como, por ejemplo, en el \u00e1rea de la kashrut. Si a lo largo de todo el a\u00f1o, en caso de premura o necesidad, la persona se conduce de acuerdo a\u00a0 la opini\u00f3n minoritaria de los juristas, en estos d\u00edas la persona act\u00faa, a priori, de acuerdo a la opini\u00f3n mayoritaria. Por ejemplo, en estos d\u00edas es bueno comer carne Glatt Kosher (Jalak) y tener cuidado de lavar las manos \u2013\u00bbmaim ajaronim\u00bb- previo al recitado de la bendici\u00f3n de agradecimiento por los alimentos (\u00abBirkat Hamaz\u00f3n\u00bb) (seg\u00fan el Talmud Jerosolimitano Tratado de <em>Shabat <\/em>1:3, <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 603:1).<\/p>\n<p>Dijeron nuestros sabios (Talmud Babilonio Tratado de <em>Kidush\u00edn<\/em> 40(B)): La persona debe verse siempre a s\u00ed misma como mitad culpable y mitad inocente; asimismo, debe ver a todo el mundo como mitad culpable y mitad inocente. Dado que el mundo y el Hombre son sentenciados de acuerdo a la mayor\u00eda de sus acciones, si hace una sola buena acci\u00f3n, feliz de \u00e9l que defini\u00f3 para bien su veredicto y el veredicto del mundo entero. Si realiz\u00f3 una trasgresi\u00f3n, ay de \u00e9l, que defini\u00f3 negativamente su veredicto y el veredicto del mundo entero, tal como est\u00e1 escrito (Kohelet \u2013 Eclesiast\u00e9s): \u00ab\u2026un pecador destruye muchas cosas buenas\u00bb, por una sola trasgresi\u00f3n realizada por una sola persona tanto \u00e9l como el mundo pierden un enorme beneficio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los diez d\u00edas que van de Rosh Hashan\u00e1 hasta Yom Kipur conforman el tiempo en el cual el Kadosh Baruj H\u00fa crea la vida del nuevo a\u00f1o y a los efectos de que Su Bondad no alcance a quienes han actuado con malicia, El Creador juzga en estos d\u00edas, a todas Sus creaturas. 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