{"id":6075,"date":"2019-01-10T13:00:24","date_gmt":"2019-01-10T11:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=6075"},"modified":"2025-05-20T12:37:45","modified_gmt":"2025-05-20T09:37:45","slug":"17-29-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-29-13\/","title":{"rendered":"13 \u2013  Un jud\u00edo que no observa el Shabat"},"content":{"rendered":"<p>La actitud hacia la profanaci\u00f3n del Shabat es especialmente dura, al grado que nuestros sabios dijeron que no debe aceptarse un sacrificio en el Templo de un jud\u00edo que profana el Shabat p\u00fablicamente, que su faena no es apta y que, si vive en un patio en com\u00fan, donde viven jud\u00edos, deja sin efecto su <em>eruv<\/em> al igual que lo hace un gentil (Tratado de Jul\u00edn 5(A), Eruv\u00edn 69(B)).<\/p>\n<p>De acuerdo con esto, el Ramb\u00e1m escribi\u00f3 que (Hiljot Shabat 30:15): \u201cEl (cuidado del) Shabat y la (abstenci\u00f3n de la) idolatr\u00eda \u2013cada una de estos (preceptos) equivale en importancia a todo el resto de los mandamientos de la Tor\u00e1. Y el Shabat es la se\u00f1al del pacto entre el Santo Bendito \u00c9l y nosotros por siempre. Por lo tanto, todo aquel que transgrede los dem\u00e1s preceptos se lo considera uno de los malvados del pueblo de Israel, pero quien profana p\u00fablicamente el Shabat se asemeja al id\u00f3latra, y ambos dos son considerados como gentiles en toda cuesti\u00f3n\u201d. De igual manera, algunos de los sabios medievales (<em>rishonim<\/em>) escribieron que un vino que fue tocado por un jud\u00edo que profana p\u00fablicamente el Shabat est\u00e1 prohibido, tal como lo est\u00e1 aquel que fue tocado por un gentil no id\u00f3latra, esto es, estar\u00e1 prohibido beberlo, pero estar\u00e1 permitido obtener beneficio de \u00e9l (Ba\u2019al Halajot Guedolot, Rabenu Yon\u00e1, Eshkol, Rab\u00ed Ytzjak bar Sheshet y otros).<\/p>\n<p>Si bien muchos sabios medievales no mencionaron esta norma, los sabios de las \u00faltimas generaciones estuvieron de acuerdo en que est\u00e1 prohibido beber vino que fue tocado por un jud\u00edo que profana el Shabat en p\u00fablico. Si bien la prohibici\u00f3n del vino que fue tocado por un gentil tiene como m\u00f3vil evitar la asimilaci\u00f3n, lo cual no aplica en el caso de jud\u00edos que profanan el Shabat, dado que en varias normas se equipar\u00f3 al gentil con el jud\u00edo que profana el Shabat en p\u00fablico, aplicaron una actitud estricta en esta norma tambi\u00e9n. Adem\u00e1s, prohibieron el vino tocado por jud\u00edos que no observan el Shabat como forma de aplicar un castigo social o una multa y como manera de protestar ante quienes incurren en una transgresi\u00f3n tan grave. El Shabat era la expresi\u00f3n m\u00e1s significativa de la identidad jud\u00eda, y todo aquel que osaba profanarlo en p\u00fablico, desafiaba gravemente a la fe jud\u00eda y anunciaba ante el mundo entero que no se identificaba con el juda\u00edsmo.<\/p>\n<p>Sin embargo, solo si tocaba efectivamente el vino o beb\u00eda de \u00e9l este pasaba a estar prohibido para un jud\u00edo, pero si \u00fanicamente se serv\u00eda de la botella en un vaso, este segu\u00eda estando permitido puesto que esta es la norma seg\u00fan la mayor\u00eda de las autoridades hal\u00e1jicas para el caso de un gentil que no adora \u00eddolos. No obstante, hay quienes adoptan una actitud m\u00e1s estricta en lo que respecta al gentil, pero en el caso de un jud\u00edo no cabe hacerlo (arriba 8). Obviamente, si el jud\u00edo en cuesti\u00f3n llev\u00f3 el vaso de un sitio a otro, el vino no quedar\u00e1 prohibido, ya que ni siquiera un gentil que adora \u00eddolos torna el vino no apto por medio de esa acci\u00f3n (arriba 7).<\/p>\n<p>En las \u00faltimas generaciones se renov\u00f3 la pregunta de qu\u00e9 actitud tomar ante los jud\u00edos que profanan p\u00fablicamente el Shabat, dado que muy a nuestro pesar muchos jud\u00edos comenzaron a hacerlo, al grado de que se dio la situaci\u00f3n de que el Shabat ya no es la expresi\u00f3n caracter\u00edstica de la identidad jud\u00eda. Esto y m\u00e1s, si en el pasado el rechazo o la protesta p\u00fablica ante los que profanaban el Shabat pod\u00eda conducir a evitar que estos se saliesen del marco de la norma, en las \u00faltimas generaciones, por lo general, el rechazo provoc\u00f3 m\u00e1s alejamiento del que logr\u00f3 evitar. Por lo tanto, muchas de las autoridades hal\u00e1jicas de las \u00faltimas generaciones adoptaron una actitud flexible en caso de necesidad e instruyeron que \u00fanicamente quien profana el Shabat en forma desafiante y a los efectos de enfurecer (al Cielo) y contradecir la tradici\u00f3n, sea considerado como gentil a los efectos del vino.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, un jud\u00edo que no tuvo educaci\u00f3n religiosa se asemeja a una persona que fue forzada a no practicar el juda\u00edsmo por cuanto que no comprende la gravedad de la profanaci\u00f3n del Shabat. E incluso si la persona en cuesti\u00f3n creci\u00f3 en un hogar religioso, a veces la influencia secular es tan fuerte, que cabe considerar al transgresor como alguien que incumple involuntaria y forzadamente por no poder hacer frente al esp\u00edritu de la \u00e9poca, y no hay que considerarlo como un gentil (Bini\u00e1n Tzi\u00f3n Jadashot 23, Melamed Lehoil Oraj Ja\u00ed 29, Igrot HaReai\u00e1 I carta 138). Adem\u00e1s, la adopci\u00f3n de una actitud estricta en lo que respecta a estas formas de alejamiento o reprensi\u00f3n social puede generar ofensas y pol\u00e9micas en el seno de familias y comunidades (HaRav Yosef Mas\u00e1s).<\/p>\n<p>Si bien hay quienes tambi\u00e9n en esta generaci\u00f3n detentan posturas estrictas con la intenci\u00f3n de evitar la influencia de quienes profanan el Shabat sobre los observantes, en la pr\u00e1ctica, la mayor\u00eda de las autoridades hal\u00e1jicas coinciden en que en caso de necesidad, a los efectos de evitar ofensas o de no atentar contra el sentimiento de hermandad que debe preponderar en el pueblo de Israel, no se debe adoptar la actitud estricta en lo que respecta al vino que fue tocado por un jud\u00edo que profana el Shabat siempre y cuando no lo haga con intenci\u00f3n provocativa. Asimismo, si este jud\u00edo est\u00e1 de acuerdo, se lo puede sumar al mini\u00e1n (Pninei Halaj\u00e1 Tefil\u00e1 2:8).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La actitud hacia la profanaci\u00f3n del Shabat es especialmente dura, al grado que nuestros sabios dijeron que no debe aceptarse un sacrificio en el Templo de un jud\u00edo que profana el Shabat p\u00fablicamente, que su faena no es apta y que, si vive en un patio en com\u00fan, donde viven jud\u00edos, deja sin efecto su [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":64,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[258],"tags":[],"class_list":["post-6075","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-29"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>13 \u2013 Un jud\u00edo que no observa el Shabat - 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