{"id":610,"date":"2016-09-05T06:00:25","date_gmt":"2016-09-05T03:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=610"},"modified":"2016-09-29T17:19:38","modified_gmt":"2016-09-29T14:19:38","slug":"15-05-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/15-05-06\/","title":{"rendered":"06 &#8211; Las costumbres de los Diez D\u00edas del Retorno."},"content":{"rendered":"<p>Se acostumbra a recitar \u00abAvinu Malkenu\u00bb tanto en el rezo de Shajarit como en el de Minj\u00e1 tras la repetici\u00f3n del oficiante. Esta plegaria posee mucha fuerza ya que en ella nos dirigimos ante Hashem de las dos maneras en que nos relacionamos con \u00c9l, como hijos ante un padre y como siervos ante un rey. El Talmud cuenta (Tratado de <em>Ta\u00b4anit<\/em> 25(B)) que una vez se decret\u00f3 un ayuno en virtud de que no llov\u00eda y rezaron abundantemente mas no llovi\u00f3 hasta que Rab\u00ed Akiva se par\u00f3 en la tarima y dijo: \u00abNuestro Padre, Nuestro Rey, no tenemos soberano alguno m\u00e1s que T\u00fa. Nuestro Padre, Nuestro Rey, por Tu causa api\u00e1date de nosotros\u00bb; y de inmediato se desataron precipitaciones. En virtud de su importancia, esta plegaria suele ser recitada de pie y muchos acostumbran a abrir el arca sagrada.<\/p>\n<p>Aunque en la plegaria p\u00fablica est\u00e9n participando un novio o uno de los involucrados en una circuncisi\u00f3n en virtud de cuya presencia se omite el Tajan\u00fan, se recita igualmente \u00abAvinu Malkenu\u00bb (Ram\u00e1 602:1). Tambi\u00e9n quien reza solo puede recitar \u00abAvinu Malkenu\u00bb (<em>Beer Heitev<\/em> 602:1, ver <em>Da\u00b4at Tor\u00e1<\/em> 684:1).<\/p>\n<p>De acuerdo a la usanza del Ar\u00ed Z\u00bbl, la mayor\u00eda de las comunidades acostumbran a recitar por la ma\u00f1ana el salmo 130, \u00abC\u00e1ntico de las ascensiones, desde las profundidades Te he invocado, oh Eterno\u00bb entre los C\u00e1nticos de Alabanza (\u00abPsukei Dezimr\u00e1\u00bb) y el \u00abBarj\u00fa\u00bb previo a la recitaci\u00f3n del Shem\u00e1 y sus bendiciones. De acuerdo con la versi\u00f3n yemenita (B\u00e1ladi) y la usanza de algunas congregaciones ashkenaz\u00edes, no se recita este salmo para no interrumpir entre los C\u00e1nticos de Alabanza y las bendiciones de la recitaci\u00f3n del Shem\u00e1 (ver <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 54:4).<\/p>\n<p>Est\u00e1 permitido celebrar casamientos en los Diez D\u00edas de Retorno, si bien algunos de los grandes maestros ashkenaz\u00edes escribieron que no se deben realizar bodas en estos d\u00edas ya que esto atenta contra la atm\u00f3sfera de sobriedad que corresponde infundir (<em>Mat\u00e9 Efra\u00edm<\/em> 602:5, <em>Kitzur Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 130:4). En las congregaciones sefarad\u00edes no se acostumbra en absoluto observar esta limitante y en otras congregaciones ashkenaz\u00edes se celebran bodas en estos d\u00edas. Por lo tanto, no se debe evitar fijar una fecha de matrimonio en los Diez D\u00edas de Retorno. En cierta forma es inclusive beneficioso ya que esto permite llegar a Yom Kipur tras haber cumplido un precepto important\u00edsimo. Sin embargo, en estos d\u00edas se debe poner m\u00e1s hincapi\u00e9 en el cuidado de las reglas del recato (<em>Sdei Jemed Maarejet Rosh Hashan\u00e1, Melamed Lehoil Even Haezer<\/em> 1).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se acostumbra a recitar \u00abAvinu Malkenu\u00bb tanto en el rezo de Shajarit como en el de Minj\u00e1 tras la repetici\u00f3n del oficiante. 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