{"id":6100,"date":"2019-01-11T11:00:24","date_gmt":"2019-01-11T09:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=6100"},"modified":"2025-05-20T13:09:24","modified_gmt":"2025-05-20T10:09:24","slug":"17-30-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/17-30-11\/","title":{"rendered":"11 \u2013 La leche que fue orde\u00f1ada en Shabat de un modo prohibido"},"content":{"rendered":"

El orde\u00f1ado en Shabat est\u00e1 prohibido por la Tor\u00e1 (Tratado de Shabat 95(A)). Sin embargo, a los efectos de evitar que las vacas sufran, ya que si no se las orde\u00f1a un d\u00eda estas padecen de agudos dolores, se permite pedir a un gentil que lo haga. Y si bien los sabios prohibieron que un jud\u00edo pida a un gentil que realice para \u00e9l una labor prohibida en Shabat, dejaron sin efecto su ordenanza a los efectos de evitar el sufrimiento animal. La leche orde\u00f1ada entra en la categor\u00eda de muktz\u00e9<\/em> durante todo el Shabat, y una vez concluido el d\u00eda sagrado, podr\u00e1 beberse o comercializarse (Shulj\u00e1n Aruj Oraj Ja\u00edm 305:20). En la actualidad, el mercado de la leche se ha sofisticado y el orde\u00f1ado se lleva a cabo por medio de m\u00e1quinas, y en Shabat es preciso orde\u00f1ar en modo \u201cgrama<\/em>\u201d, esto es, activando en v\u00edspera de Shabat el mecanismo de \u201cgrama<\/[1]<\/a><\/sup> de la orde\u00f1adora, y en Shabat un jud\u00edo habr\u00e1 de colocar las copas de orde\u00f1o en las ubres de las vacas en modo de vac\u00edo (vacuum<\/em>), y esta acci\u00f3n provocar\u00e1 que tras un breve lapso la m\u00e1quina comience a extraer o aspirar la leche. Esta forma de \u201cgrama<\/em>\u201d est\u00e1 permitida para evitar el sufrimiento de los animales, y una vez concluido el Shabat, se podr\u00e1 obtener beneficio de la leche por cuanto que fue orde\u00f1ada con permiso. Asimismo, se puede pedir a un gentil que orde\u00f1e en Shabat por medio de una m\u00e1quina, tal como se lo hace en los d\u00edas h\u00e1biles, y una vez concluido el Shabat se podr\u00e1 tener beneficio de la leche orde\u00f1ada (Pninei Halaj\u00e1 Shabat 20:4).<\/p>\n

Sin embargo, si la leche fuera orde\u00f1ada por un jud\u00edo profanando el Shabat, seg\u00fan la prescripci\u00f3n de los sabios, la leche estar\u00e1 prohibida para quien la orde\u00f1\u00f3 y para todo aquel que era destinatario de esta, para que de ese modo no obtengan beneficio de algo que fue producido profanando el Shabat.<\/p>\n

Cuando se trata de una leche que se tiene la intenci\u00f3n de comercializarla al p\u00fablico en general \u2013quedar\u00e1 prohibida para \u00e9ste. Sin embargo, en la pr\u00e1ctica, dado que la leche que se orde\u00f1a profanando el Shabat se mezcla con la que lo fue en los d\u00edas h\u00e1biles y con la que orde\u00f1ara un gentil\u00a0 en Shabat, al llegar la totalidad de la leche a la tienda se duda si fue o no orde\u00f1ada sin permiso, y dado que la prohibici\u00f3n de obtener beneficio de algo producido profanando el Shabat es de prescripci\u00f3n rab\u00ednica, en caso de duda la leche no estar\u00e1 prohibida y ser\u00e1 posible otorgar sello de kashrut a la leche y a los derivados que quiz\u00e1s tengan mezclada leche orde\u00f1ada mediante la profanaci\u00f3n del Shabat. No obstante, se debe preferir la leche proveniente de tambos que tienen el recaudo de observar el Shabat, por tratarse de un producto sobre el cual no recae duda alguna, y adem\u00e1s, porque corresponde apoyar la observancia del Shabat y no colaborar con su profanaci\u00f3n (Pninei Halaj\u00e1 Shabat 26:7).<\/p>\n

Por lo tanto, no se debe otorgar sello de kashrut mehadr\u00edn<\/em> a productos l\u00e1cteos que tienen mezclados leche que fue orde\u00f1ada profanando el Shabat.<\/p>\n

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\n
\n[1]<\/a>. Nuestros sabios aprendieron del vers\u00edculo (Shemot-\u00c9xodo 20:9) que dice: \u201cNo har\u00e1s ninguna labor\u201d que lo que est\u00e1 prohibido es la realizaci\u00f3n activa de una labor, mas una labor que se hace sola, aunque haya sido causada (garam<\/em> = provocada) por un hombre, se considera que se hizo sola ‘\u05d2\u05e8\u05de\u05d0’ (\u201cgrama\u201d) y no est\u00e1 prohibido por la Tor\u00e1; y en caso de gran necesidad o apremio estar\u00eda permitida (Pninei Shabat, Hiljot Shabat cap. 9) (N. de E.).\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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