El Shabat que cae en los Diez D\u00edas del Retorno (\u00abteshuv\u00e1\u00bb) suele denominarse \u00abShabat Shuv\u00e1\u00bb o \u00abShabat Teshuv\u00e1\u00bb en virtud de la Haftar\u00e1 que se lee en este d\u00eda y que comienza con las palabras \u00abVuelve (\u00abShuva\u00bb) oh Israel al Eterno tu Dios, porque tropezaste en tu iniquidad\u00bb(Hoshea-Oseas 14:2). Es sabido que el Shabat es la fuente de la bendici\u00f3n y todo lo que ocurre durante la semana se nutre de la vitalidad del Shabat, por lo que en cierta forma este Shabat es la fuente o ra\u00edz de Yom Kipur y por ello corresponde en este d\u00eda estimular el retorno y el estudio de Tor\u00e1.<\/p>\n
Se acostumbra que en este Shabat el rabino titular de cada congregaci\u00f3n o localidad (\u00abMara DeAtra\u00bb) diserte sobre cuestiones referidas a la \u00e9tica jud\u00eda y las halajot necesarias de cara a Yom Kipur, impulse al pueblo a abandonar sus trasgresiones, reforzarse en el estudio de Tor\u00e1, de caridad (tzedak\u00e1) y en el cumplimiento de los dem\u00e1s preceptos. Esta homil\u00eda, junto con la del Shabat anterior a Pesaj, \u00abShabat Hagadol\u00bb, son las m\u00e1s importantes del a\u00f1o. Por esta raz\u00f3n, aunque durante los diferentes Shabatot diferentes oradores est\u00e9n invitados a dirigir la palabra a la congregaci\u00f3n, en estas dos ocasiones corresponde que lo haga la autoridad rab\u00ednica del lugar. Esto se debe a que como el rabino titular es quien carga con la responsabilidad por la congregaci\u00f3n, es quien mejor sabe qu\u00e9 cuestiones espec\u00edficas requieren refuerzo en el p\u00fablico. Esta homil\u00eda se lleva a cabo con plena presencia de la congregaci\u00f3n y asisten a esta tanto eruditos que saben toda la Tor\u00e1 como ni\u00f1os que no entienden a\u00fan las palabras del rabino. Hay rabinos que para esta ocasi\u00f3n disertan envueltos en sus talitot como manera de realzar la importancia de la disertaci\u00f3n (ver Mat\u00e9 Efra\u00edm<\/em> 602:41, Elef Hamagu\u00e9n<\/em> 23).<\/p>\n Hay quienes llevan a cabo la homil\u00eda en cuesti\u00f3n durante el rezo de Shajarit, previo a la extracci\u00f3n del rollo de la Tor\u00e1. Sin embargo, en comunidades grandes que cuentan con numerosas sinagogas es complicado reunir a todos los miembros en un solo sitio en medio del rezo, por lo que en este caso se suele fijar la conferencia pr\u00f3xima al horario de Minj\u00e1. Siendo as\u00ed, se reza Minj\u00e1 unas dos o tres horas antes de la puesta del sol para que el rabino pueda explayarse y quede tiempo para ingerir la tercera comida o \u00abSeud\u00e1 Shlishit\u00bb (Mat\u00e9 Efra\u00edm<\/em> 602:42). En muchos sitios la conferencia se lleva a cabo entre la tercera comida y el rezo de Arvit.<\/p>\n Seg\u00fan las usanzas de los ashkenaz\u00edes, los yemenitas y parte de los sefarad\u00edes, especialmente, los oriundos del Norte de \u00c1frica, no se recita \u00abAvinu Malkenu\u00bb ni\u00a0 en Shabat ni en Minj\u00e1 de v\u00edspera de Shabat ya que no se reza en este d\u00eda por pedidos o necesidades personales. Incluso si Rosh Hashan\u00e1 cae en Shabat no se recita \u00abAvinu Malkenu\u00bb (Pardes<\/em>, Rokaj, Ran, Ribash 612, Ram\u00e1 602:1, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 684:4). Seg\u00fan la usanza de muchos de los que rezan de acuerdo a la tradici\u00f3n sefarad\u00ed, se dice \u00abAvinu Malkenu\u00bb en el Shabat de los Diez D\u00edas de Retorno as\u00ed como en Rosh Hashan\u00e1 que cae en Shabat. Esto no es en desm\u00e9rito del Shabat ya que se trata de d\u00edas que est\u00e1n especialmente destinados al retorno y a la oraci\u00f3n por el a\u00f1o que se inicia (Rav Amram Ga\u00f3n, Rabenu Guershom, Meiri, Kaf HaJa\u00edm<\/em> 584:7-8).<\/p>\n Muchos acostumbran a postergar la bendici\u00f3n de la luna hasta la salida de Yom Kipur ya que debe ser recitada con alegr\u00eda y solamente despu\u00e9s del D\u00eda del Perd\u00f3n se desvanece la tensi\u00f3n reinante; de este modo nos retiramos felices de la sinagoga (Maharil, Ram\u00e1 602:1, Pr\u00ed Jadash<\/em>, HaRav Eliahu). Otros juristas consideran que por el contrario, es bueno bendecir la luna en los d\u00edas del retorno para que el cumplimiento de este precepto incline favorablemente el fiel de la balanza (Levush<\/em>, Jid\u00e1, Ga\u00f3n de Vilna). Cada comunidad debe mantener su costumbre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Shabat que cae en los Diez D\u00edas del Retorno (\u00abteshuv\u00e1\u00bb) suele denominarse \u00abShabat Shuv\u00e1\u00bb o \u00abShabat Teshuv\u00e1\u00bb en virtud de la Haftar\u00e1 que se lee en este d\u00eda y que comienza con las palabras \u00abVuelve (\u00abShuva\u00bb) oh Israel al Eterno tu Dios, porque tropezaste en tu iniquidad\u00bb(Hoshea-Oseas 14:2). Es sabido que el Shabat es […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-611","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-05"],"yoast_head":"\n