Seg\u00fan la opini\u00f3n mayoritaria de los juristas est\u00e1 prohibido utilizar un utensilio que precisa ser sumergido para comer incluso temporariamente. Sin embargo, a posteriori, aunque se cocinare con este intencionalmente, el alimento, ser\u00e1 kasher, ya que el alimento en s\u00ed no absorbi\u00f3 sabor prohibido (Ram\u00e1 121:8 y 16, Igrot Mosh\u00e9 Yor\u00e9 De\u00e1 2:41).<\/p>\n
Quien se alojare en casa de un jud\u00edo que no sumergi\u00f3 sus utensilios, que no los use. En caso de gran necesidad o apremio, si no hay posibilidad de usar utensilios desechables y la abstenci\u00f3n del hu\u00e9sped de comer pudiera generar malestar u ofensas, este podr\u00e1 respaldarse en la opini\u00f3n de los juristas que detentan la opini\u00f3n flexible y comer con utensilios que no fueron sumergidos.<\/p>\n
En el caso de hijos que se percataren que los utensilios de sus padres no fueron sumergidos, podr\u00e1n adoptar una actitud flexible y comer con estos temporalmente para evitar afectar a sus padres. No obstante, podr\u00e1n utilizar este permiso solo temporariamente para no malograr la comida familiar. Pero posteriormente, deber\u00e1n llevar los utensilios de sus padres a la mikve, y en caso de que sean perezosos en hacerlo, no tendr\u00e1n m\u00e1s permiso de comer con ellos.<\/p>\n
En el caso del due\u00f1o de un restaurante o de un hotel que no llev\u00f3 sus utensilios a la mikve y acostumbra a agasajar jud\u00edos, los juristas debatieron respecto de si se puede o no comer en sus instalaciones. Hay quienes sostienen que ello est\u00e1 permitido porque por la base de la norma, el propietario est\u00e1 exento de sumergirlos por cuanto que desde su punto de vista los utensilios no fueron destinados para comer, sino que tienen fines comerciales, y as\u00ed como un comerciante no precisa sumergir los utensilios de comida que adquiri\u00f3 para vender, de igual manera el due\u00f1o de un restaurante o un hotel no precisa sumergir los utensilios por medio de los cuales se va a ganar la vida. Y hay quienes dicen que est\u00e1 prohibido comer con sus utensilios dado que est\u00e1n destinados a la ingesta de jud\u00edos, y por ende precisan ser sumergidos, porque los \u00fanicos que est\u00e1n exentos de ello son los destinados a ser comercializados, ya que mientras se encuentran en propiedad del comerciante no se come con estos. Pero en el caso de los utensilios que s\u00ed est\u00e1n destinados a ser usados para comer, aunque se pague por ellos, se los considera enseres de cocina.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, los due\u00f1os de los restaurantes que suelen agasajar jud\u00edos deben sumergir sus utensilios recitando la bendici\u00f3n correspondiente, y mientras no lo hayan hecho, estar\u00e1 prohibido comer en esos locales. No obstante, en caso de gran necesidad o apremio, si ausentarse de la comida pudiera provocar malestar u ofensa a quien la ofrece, y si los alimentos en s\u00ed son kasher sin lugar a duda alguna, ser\u00e1 correcto respaldarse en la opini\u00f3n de los juristas que detentan una opini\u00f3n flexible y participar de la comida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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