{"id":613,"date":"2016-09-05T09:00:29","date_gmt":"2016-09-05T06:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=613"},"modified":"2016-09-29T17:19:43","modified_gmt":"2016-09-29T14:19:43","slug":"15-05-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/15-05-09\/","title":{"rendered":"09 – La ingesti\u00f3n de alimentos en la v\u00edspera de Yom Kipur."},"content":{"rendered":"

Es preceptivo comer y beber en repetidas ocasiones en la v\u00edspera de Yom Kipur (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 604:1). En opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los juristas se trata de un precepto originado en la Tor\u00e1 (Magu\u00e9n Abraham <\/em>y Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 604:1). Dijeron nuestros sabios: \u00abtodo aqu\u00e9l que come y bebe el d\u00eda nueve de Tishrei se le considera como si hubiese ayunado el nueve y el diez de este mes\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de Yom\u00e1<\/em> 81(B)). Si bien es m\u00e1s dif\u00edcil y complejo ayunar que comer, Hashem quiso aumentar nuestra recompensa y por esto tambi\u00e9n considera la comida\u00a0 del nueve de Tishrei como un ayuno.<\/p>\n

La raz\u00f3n de este precepto es la de prepararse para el ayuno (Rash\u00ed) y para que tengamos energ\u00edas suficientes para rezar como corresponde en Yom Kipur (Shaarei Teshuv\u00e1<\/em> 4:10). Por lo tanto, se debe tener cuidado de cumplir con esta premisa, especialmente durante la \u00abSeud\u00e1 Mafseket\u00bb. Este precepto encierra una expresi\u00f3n de Amor Divino para con nosotros ya que nos orden\u00f3 ayunar un solo d\u00eda por a\u00f1o; y en virtud de su preocupaci\u00f3n por nuestro bienestar nos orden\u00f3 comer y beber previo al ayuno para que lo toleremos sin da\u00f1o colateral alguno (Rosh, Tur Oraj Ja\u00edm<\/em> 604). Hay quien dice que si bien desde un punto de vista corporal comer el d\u00eda nueve ayuda\u00a0 al ayuno del d\u00eda diez, esta ingesti\u00f3n implica una aflicci\u00f3n por cuanto que es dif\u00edcil pasar del deleite al esfuerzo y la privaci\u00f3n (Shibolei Haleket<\/em>, Aruj Hashulj\u00e1n<\/em> 604:4).<\/p>\n

Adem\u00e1s, desde el punto de vista de la\u00a0 espiritualidad humana, comer abundantemente es una suerte de aflicci\u00f3n pues nos lleva a resaltar la corporalidad. Esta es precisamente la intenci\u00f3n del precepto, depurar y reparar al alma y al cuerpo conjuntamente ya que este es el servicio \u00edntegro a Dios, con el cuerpo y con el alma. As\u00ed como es necesario cuidarse respecto de la mala inclinaci\u00f3n que impulsa al Hombre a ir en pos de sus pasiones corporales, de la misma forma es menester tener cuidado de no pensar que la santidad se manifiesta \u00fanicamente en el alma, al margen de la corporalidad y del mundo material. Por ello, poniendo en relieve el valor sagrado de la alegr\u00eda f\u00edsica en la v\u00edspera de Yom Kipur, se puede retornar en una completa teshuv\u00e1 en el D\u00eda del Perd\u00f3n (Shel\u00e1 Tratado de Yom\u00e1<\/em>, Tor\u00e1 Or<\/em> 136).<\/p>\n

Existe adem\u00e1s otra importante raz\u00f3n para esta pr\u00e1ctica, y es que todos los preceptos de la Tor\u00e1 deben ser cumplidos con plena alegr\u00eda, la cual debe incluir tambi\u00e9n la alegr\u00eda f\u00edsica. Por supuesto que tambi\u00e9n el precepto de la teshuv\u00e1 o retorno merece ser cumplido con alegr\u00eda, pues mediante este nos limpiamos de los pecados que rebajan nuestro nivel y entristecen nuestro esp\u00edritu. Por esta raz\u00f3n, Yom Kipur es un Yom Tov o d\u00eda festivo en el cual tambi\u00e9n deber\u00edamos alegrarnos mediante comida y bebida. Sin embargo, al momento de hacer teshuv\u00e1 no se puede uno alegrar abiertamente, ya que el n\u00facleo central del retorno son la aflicci\u00f3n y el arrepentimiento, y por esta raz\u00f3n se nos orden\u00f3 ayunar en Yom Kipur. Por lo tanto, se nos orden\u00f3 manifestar la expresi\u00f3n f\u00edsica de la alegr\u00eda que conlleva el cumplimiento del precepto del retorno en la v\u00edspera del sagrado d\u00eda, mediante la ingesti\u00f3n de alimentos y bebidas. De esta manera accedemos al m\u00e9rito de retornar en teshuv\u00e1 completa en Yom Kipur con toda la aflicci\u00f3n que el d\u00eda implica (Shaarei Teshuv\u00e1<\/em> 4:8, Ramak).<\/p>\n

El precepto de comer el d\u00eda nueve de Tishrei implica comer y beber m\u00e1s de lo que se ingiere habitualmente. Hay quien opina que en la v\u00edspera de Yom Kipur se debe ingerir el equivalente a la comida de dos d\u00edas. A priori, se debe fijar cuanto menos una comida con pan y muchos acostumbran a fijar dos (ver Mishn\u00e1 Berur\u00e1608:18, Kaf HaJa\u00edm 604:2). El Ar\u00ed Z\u00bbl dijo que comiendo en la v\u00edspera de Yom Kipur en aras del cumplimiento de un precepto (\u00ableshem Shamaim\u00bb), la persona puede reparar todo lo ingerido a lo largo del a\u00f1o. Tan importante es el precepto de comer en la v\u00edspera de Yom Kipur que corresponde disminuir un poco el estudio, a los efectos de tener tiempo de sentarse a la mesa y cumplir este precepto con excelencia (Magu\u00e9n Abraham<\/em> 604).<\/p>\n

Si bien es preceptivo ingerir alimentos y bebidas, estos deben ser livianos y f\u00e1cilmente digeribles. Asimismo se debe tener cuidado en no embriagarse para poder rezar con la mejor concentraci\u00f3n (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 608:4, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 18).<\/p>\n

Lo principal del precepto en cuesti\u00f3n es ingerir alimentos el nueve de Tishrei en horas del d\u00eda y no por la noche (Ga\u00f3n de Vilna, Aruj Hashulj\u00e1n<\/em> 604:5). De todas maneras, varios juristas escribieron que tambi\u00e9n tiene algo de preceptivo el ingerir alimentos el d\u00eda nueve por la noche (Bait Jadash, Birjei Iosef<\/em>).<\/p>\n

En el caso de quien no est\u00e1 preceptuado de ayunar, como por ejemplo, el de una persona gravemente enferma, es preceptivo que coma el nueve de Tishrei para as\u00ed manifestar la alegr\u00eda propia del d\u00eda as\u00ed como tambi\u00e9n por el cumplimiento del precepto (Ktav Sofer<\/em> 112). En el caso de quien carece de fuerzas como para comer abundantemente en este d\u00eda, que al menos tenga el cuidado de no ayunar, pues incluso un ayuno expiatorio en virtud de un mal sue\u00f1o est\u00e1 prohibido en la v\u00edspera de Yom Kipur (Ram\u00e1 604:1). Comiendo aunque sea el equivalente al volumen de un d\u00e1til y bebiendo un sorbo entero (\u00abmel\u00f3 logmav\u00bb) ya se considera que la persona no ayuna (Minjat Jinuj<\/em> 313:9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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