{"id":616,"date":"2016-09-05T12:00:32","date_gmt":"2016-09-05T09:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=616"},"modified":"2016-09-29T17:19:49","modified_gmt":"2016-09-29T14:19:49","slug":"15-05-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/15-05-12\/","title":{"rendered":"12 &#8211; Declaraci\u00f3n de nulidad de votos a futuro."},"content":{"rendered":"<p>Nuestros sabios dijeron (Talmud Babilonio Tratado de <em>Nedarim<\/em> 23(B)) que \u00abquien desee que sus votos no se cumplan todo el a\u00f1o, en Rosh Hashan\u00e1 debe ponerse de pie y declarar que todo voto que pueda asumir en el futuro sea nulo\u00bb. Esta expresi\u00f3n es llamada en la Halaj\u00e1 \u00abDeclaraci\u00f3n de Nulidad\u00bb (\u00abMesirat Hoda\u00e1\u00bb). Cuando se recita \u00abKol Nidrei\u00bb al iniciarse Yom Kipur adem\u00e1s de liberar los votos asumidos en el pasado, se realiza una \u00abdeclaraci\u00f3n de nulidad\u00bb de votos a futuro, ya que decimos: \u00abdesde este hasta el pr\u00f3ximo Yom Kipur que llegar\u00e1 para bien\u00bb. De todas maneras \u00a0acostumbramos a declarar nulidad a futuro am\u00e9n de liberar nuestros votos ya asumidos en la v\u00edspera de Rosh Hashan\u00e1; ya que los diligentes son veloces para el cumplimiento de los preceptos y de esta manera se beneficia tambi\u00e9n quien pueda haber llegado tarde a \u00abKol Nidrei\u00bb y quien desconoce el significado de la declaraci\u00f3n de nulidad de votos a futuro, impl\u00edcita en esta plegaria.<\/p>\n<p>Seg\u00fan la opini\u00f3n mayoritaria de los juristas, esta declaraci\u00f3n a futuro sirve cuando una persona promete o hace un voto mientras se olvida que hizo una declaraci\u00f3n de anulaci\u00f3n de votos. Empero, si cuando prometi\u00f3, record\u00f3 que ya hab\u00eda declarado nulidad a futuro, la promesa sigue vigente porque al decidir prometer dej\u00f3 sin efecto la declaraci\u00f3n de nulidad (<em>Shulj\u00e1n Aruj Ior\u00e9 De\u00e1<\/em> 211:2).<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, quien hizo un voto\u00a0 no conf\u00eda con que se anule mediante la declaraci\u00f3n de nulidad a futuro y si no desea cumplirlo debe presentarse ante tres para liberarlo. Esto ocurre por dos razones: a) Hay juristas que consideran que la declaraci\u00f3n es \u00fatil s\u00f3lo si se la record\u00f3 mientras se pronunciaba el voto y se ten\u00eda la intenci\u00f3n que esta lo deje sin efecto. Pero si no se\u00a0 record\u00f3 la declaraci\u00f3n mientras se pronunciaba el voto, este est\u00e1 vigente y a los efectos de sentenciar halaj\u00e1 hay que tomar en cuenta la opini\u00f3n de estos juristas (<em>Shulj\u00e1n Aruj Ior\u00e9 De\u00e1<\/em> 211:2); b) Tambi\u00e9n aquellos juristas que consideran que la declaraci\u00f3n sirve para dejar el voto sin efecto, sol\u00edan liberarlo para que las personas no le pierdan el respeto a las promesas que fueron pronunciadas mientras se recordaba la declaraci\u00f3n, y son votos con plena vigencia (Morenu HaRav Rab\u00ed Yaakov ben Yehud\u00e1 Weil, Ram\u00e1 211:1). Adem\u00e1s, es necesario puntualizar que de acuerdo con todas las opiniones, la declaraci\u00f3n no es \u00fatil en el caso de una promesa que se le formula al pr\u00f3jimo, pues esta no depende \u00fanicamente de la conciencia de quien formula el voto (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 211:4).<\/p>\n<p>La declaraci\u00f3n sirve para que las buenas pr\u00e1cticas que una persona haya realizado tres veces no se le consideren voto. De no mediar la declaraci\u00f3n, de no haber dicho oportunamente \u00abbl\u00ed neder\u00bb (\u00abno prometo\u00bb), una pr\u00e1ctica que se repite tres veces pasa a tener el car\u00e1cter de voto. Asimismo la declaraci\u00f3n sirve en el caso de una persona que se comprometi\u00f3 a dar tzedak\u00e1 o cumplir un precepto sin que haya dicho \u00abbli neder\u00bb. De no mediar la declaraci\u00f3n de nulidad, como no dijo expl\u00edcitamente que no promet\u00eda (\u00abbli neder\u00bb) su compromiso adquiere el car\u00e1cter de voto\u00a0 o promesa (<em>Da\u00b4at Tor\u00e1<\/em> 211:2).<\/p>\n<p>Si bien por el principio b\u00e1sico de la ley, quien diga la declaraci\u00f3n en voz alta para s\u00ed mismo esta le funge como anuladora de promesas, es buena pronunciarla delante de tres, tal como se acostumbra hacer en la v\u00edspera de Rosh Hashan\u00e1 cuando se liberan las promesas (Ritba <em>Nedarim<\/em> 23:2, <em>Kol Nidrei<\/em> 81:10).<\/p>\n<p>Las mujeres\u00a0 que participan del rezo de \u00abKol Nidrei\u00bb y entienden el significado de la declaraci\u00f3n de nulidad a futuro, cumplen mediante su asistencia al rezo. Si no asistieron, es bueno que declaren nulidad a futuro a s\u00ed mismas, a condici\u00f3n de que sea en voz alta y no s\u00f3lo lo piensen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestros sabios dijeron (Talmud Babilonio Tratado de Nedarim 23(B)) que \u00abquien desee que sus votos no se cumplan todo el a\u00f1o, en Rosh Hashan\u00e1 debe ponerse de pie y declarar que todo voto que pueda asumir en el futuro sea nulo\u00bb. Esta expresi\u00f3n es llamada en la Halaj\u00e1 \u00abDeclaraci\u00f3n de Nulidad\u00bb (\u00abMesirat Hoda\u00e1\u00bb). 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