Quien se hospeda en casa de un jud\u00edo secular que no observa kashrut puede comer alimentos kasher provenientes de paquetes o envolturas que poseen sello de aptitud o alimentos preparados en restaurantes kasher conocidos con platos y cubiertos desechables. Es bueno que averig\u00fce qui\u00e9n certific\u00f3 la aptitud de la comida para cerciorarse que se trata de una kashrut confiable. Por supuesto que esto es a condici\u00f3n de que el anfitri\u00f3n sea reconocido como una persona cre\u00edble y que se pueda confiar en su palabra.<\/p>\n
No obstante, no se deben ingerir alimentos que hayan sido preparados en su casa, porque resulta muy dif\u00edcil revisar todos los problemas que pudieran suscitarse. De todas maneras, sus ollas requieren de kasherizaci\u00f3n por medio de su inmersi\u00f3n en agua hirviendo (hag\u2019al\u00e1<\/em>), y los sabios establecieron una multa que proh\u00edbe los alimentos que fueron cocinados en ollas que precisan ser kasherizadas para todas aquellas personas para las que estos alimentos fueron preparados (ver arriba 32:3).<\/p>\n En caso de que el anfitri\u00f3n haya encargado alimentos cocinados en un restaurante kasher, cabe calentarlos en su horno a condici\u00f3n de que los alimentos permanecieran en bandejas desechables que fueron envueltas en papel de aluminio para evitar que ingresen a estos los vapores provenientes del horno. En caso de que se calienten los alimentos en el horno microondas, estos deben ser colocados en un recipiente kasher, por ejemplo, en un plato de pl\u00e1stico desechable, envolviendo al alimento y al recipiente en una bolsa para evitar que ingresen a \u00e9ste vapores provenientes del horno.<\/p>\n En lo de un jud\u00edo secular se puede beber caf\u00e9 o t\u00e9 en vasos desechables, o en tasas de porcelana destinadas \u00fanicamente a esas bebidas. En caso de gran necesidad o apremio (sheat hadjak<\/em>) se podr\u00e1n utilizar tazas o vasos de vidrio que a\u00fan no han sido sumergidos en la mikve (ver arriba 31:8, 32:5).<\/p>\n Es preciso abstenerse de entrar a un restaurante no kasher en virtud de la profanaci\u00f3n del Nombre Divino que ello implica y por el hecho de que se puede ser observado por otros que pudieran malinterpretar nuestra conducta (mar\u2019it ain<\/em>), y cu\u00e1nto m\u00e1s que no se debe sentar uno con un amigo que ingiere all\u00ed alimentos no kasher. Sin embargo, en el extranjero, durante una reuni\u00f3n con gentiles cabe adoptar una actitud flexible al respecto, pero en Israel, la mayor\u00eda de los restaurantes son kasher por lo que no se debe ingresar a uno que no lo es ni siquiera en compa\u00f1\u00eda de un no jud\u00edo.<\/p>\n Asimismo, es correcto no comprar en una tienda que suele estar abierta en Shabat, pero en caso de necesidad es posible adquirir en \u00e9sta alimentos empacados y con sello de kashrut.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quien se hospeda en casa de un jud\u00edo secular que no observa kashrut puede comer alimentos kasher provenientes de paquetes o envolturas que poseen sello de aptitud o alimentos preparados en restaurantes kasher conocidos con platos y cubiertos desechables. Es bueno que averig\u00fce qui\u00e9n certific\u00f3 la aptitud de la comida para cerciorarse que se trata […]<\/p>\n","protected":false},"author":64,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[267],"tags":[],"class_list":["post-6297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-38"],"yoast_head":"\n