La completa expiaci\u00f3n, esto es, que la persona logre limpiar por completo su pecado al grado que no quede del mismo resquicio alguno,\u00a0 es un tema complejo que depende de la gravedad de la inconducta as\u00ed como de la magnitud del retorno. Por ejemplo, en el caso de un precepto positivo no cumplido, mediante una teshuv\u00e1 completa se puede llegar r\u00e1pidamente a una total expiaci\u00f3n mientras que en el caso de un grave pecado que implica la profanaci\u00f3n del Nombre Divino, este se exp\u00eda por completo \u00fanicamente mediante teshuv\u00e1, Yom Kipur, sufrimientos y la misma muerte.<\/p>\n
Adem\u00e1s, es menester agregar que el retorno com\u00fan es aquel originado en el temor al Castigo Divino en este mundo y en el venidero, o en el temor de que la recompensa en ambos mundos se vea disminuida. Dado que en virtud del retorno motivado por el temor los pecados premeditados se transforman en involuntarios, a fin de que este tipo de trasgresi\u00f3n sea expiada es necesario que medien el arrepentimiento, el dolor y los padecimientos en medida proporcional a la magnitud de la inconducta. Durante la Edad Media muchos acostumbraban a ayunar reiteradamente as\u00ed como a infligirse restricciones f\u00edsicas para que la expiaci\u00f3n sea completa. En la medida que la persona incremente su ah\u00ednco en el estudio de la Tor\u00e1, de m\u00e1s tzedak\u00e1 y refuerce sus acciones altruistas requerir\u00e1 menos padecimientos para limpiarse (Sha\u00b4arei Teshuv\u00e1<\/em> 4:11). Si la persona pec\u00f3 profanando el Nombre Divino, deber\u00e1 abundar en actos que impliquen la santificaci\u00f3n de este y de la Gloria Celestial (Sha\u00b4arei Teshuv\u00e1<\/em> 1:47, 4:16).<\/p>\n Por encima de este nivel, existe el retorno cuyo m\u00f3vil es el amor\u00a0 a D\u00b4s y la identificaci\u00f3n con los Ideales Divinos y la preocupaci\u00f3n por la generalidad del pueblo de Israel. Este tipo de teshuv\u00e1 se lleva a cabo mediante el estudio de la Tor\u00e1 con la finalidad de reparar al mundo a la luz de sus principios, la entrega de tzedak\u00e1 y la realizaci\u00f3n de acciones altruistas que tienen por cometido la rehabilitaci\u00f3n econ\u00f3mica de los necesitados, el asentamiento en la tierra de Israel, la santificaci\u00f3n del Nombre Divino y dem\u00e1s cuestiones que acercan la redenci\u00f3n y la inmanencia de la Divina Presencia. Quien retorna de esta manera, incluso sus acciones premeditadas se transforman en m\u00e9ritos y por ende su expiaci\u00f3n es completa. Empero, quien retorna a D\u00b4s por amor, muy a menudo puede no alcanzar este nivel completamente por lo sublime de la cuesti\u00f3n y necesita tambi\u00e9n retornar por temor agregando restricciones f\u00edsicas. Lo mejor para la persona es que oriente estas restricciones al estudio intensivo de la Tor\u00e1, mantenga un estilo de vida moderado y done m\u00e1s generosamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La completa expiaci\u00f3n, esto es, que la persona logre limpiar por completo su pecado al grado que no quede del mismo resquicio alguno,\u00a0 es un tema complejo que depende de la gravedad de la inconducta as\u00ed como de la magnitud del retorno. Por ejemplo, en el caso de un precepto positivo no cumplido, mediante una […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-06"],"yoast_head":"\n