Con el correr del tiempo, a ra\u00edz del temor a confundirse con los dos tipos de conteo que Rab\u00ed instituy\u00f3 y otros recaudos, las hijas de Israel agregaron un d\u00eda m\u00e1s, adoptando sobre s\u00ed una actitud estricta, forz\u00e1ndose a contar siempre siete d\u00edas limpios. O sea, su incremento en la severidad consist\u00eda en que, aunque tan solo vieran sangre por un d\u00eda o dos, contaban siete d\u00edas limpios en vez de los seis que instituy\u00f3 Rab\u00ed. Unas tres generaciones con posterioridad al decreto de Rab\u00ed, la costumbre de las mujeres ya se hab\u00eda extendido a todo el pueblo de Israel, y tal como dijera Rab\u00ed Zeira: \u201cLas hijas de Israel adoptaron para s\u00ed una actitud estricta por la cual, aunque tan solo vean una gota de sangre del tama\u00f1o de una semilla de mostaza, cuentan por ella siete d\u00edas limpios\u201d (\u00eddem, \u00eddem). Y nuestros sabios aceptaron su pr\u00e1ctica y le dieron estatus de norma obligatoria y dictamen hal\u00e1jico (Tratado de Berajot 31(A), Shulj\u00e1n Aruj Yor\u00e9 De\u00e1 183:1). En la pr\u00e1ctica, el peso del suplemento de tiempo adoptado por las hijas de Israel resulta peque\u00f1o, y representa un agregado de d\u00edas prohibidos que no asciende a m\u00e1s que un dos o tres por ciento del total de los d\u00edas que resultaron agregados por efecto del decreto de Rab\u00ed.
\nComo continuaci\u00f3n de ello, en un proceso gradual, se acept\u00f3 la costumbre de adoptar una actitud estricta y considerar tambi\u00e9n a la sangre pura que es secretada con posterioridad al nacimiento (dmei tohar) como sangre que impurifica para toda cuesti\u00f3n (ver adelante 9:8).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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