{"id":639,"date":"2016-09-06T11:00:34","date_gmt":"2016-09-06T08:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=639"},"modified":"2016-09-29T18:00:02","modified_gmt":"2016-09-29T15:00:02","slug":"15-06-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/15-06-11\/","title":{"rendered":"11 &#8211; El Yovel (jubileo), el retorno y la libertad."},"content":{"rendered":"<p>Mediante el retorno la persona se libera de las cadenas que lo atrapan y su alma puede revelarse libremente, pues la teshuv\u00e1 es la aspiraci\u00f3n a la Libertad Divina en la que no interfiere servidumbre alguna (<em>Orot Hateshuv\u00e1<\/em> 5:5, 7:4).<\/p>\n<p>Lo com\u00fan en este mundo es que la persona se vea impulsada por sus malas inclinaciones, apetitos y vanidad, enojos y envidias, holgazaner\u00eda y b\u00fasqueda desmedida de honores, pues todos estos le ofrecen satisfacciones inmediatas. Una vez que la persona comienza a verse atra\u00edda por estos vicios se vuelve un siervo de los mismos. Si bien interiormente la persona todav\u00eda anhela la verdad y el bien, le cuesta mucho llevarlos a la pr\u00e1ctica pues ya se entreg\u00f3 a la complacencia de sus instintos y su alma se ve afligida y amarrada a sus cadenas.<\/p>\n<p>Mediante el retorno, la persona se libera y revela su verdadera voluntad. Su alma se ve liberada de las amarras de los instintos y comienza a iluminar su camino de modo tal que su vida se ve fortalecida. Sobre esto dijeron nuestros sabios (Mishn\u00e1 Tratado de Avot 6:2): \u00abNo hay persona libre sino aquella que se dedica a la Tor\u00e1\u00bb. Esto se debe a que la Tor\u00e1 gu\u00eda a la persona por la senda de la verdad y el bien, para, por su intermedio, poder concretar sus buenas aspiraciones, aquellos Ideales Divinos que su alma anhela.<\/p>\n<p>Por esta raz\u00f3n, Yom Kipur es tambi\u00e9n el d\u00eda de la libertad, y esto lo aprendemos del precepto del jubileo (\u00abYovel\u00bb). Es com\u00fan que en virtud de la holgazaner\u00eda, las pasiones f\u00edsicas u otro tipo de contratiempos las personas se ven a veces en la necesidad de vender sus campos y hasta a s\u00ed mismos en servidumbre. La Tor\u00e1 ense\u00f1a a las personas a ser trabajadoras y no dejarse arrastrar por sus instintos y contraer deudas. Sin embargo, hay personas cuyas pasiones los llevan a hipotecar el futuro en pos de un presente pasajero, hasta que al final deben vender sus campos y deben transformarse en siervos. Hashem tiene\u00a0 piedad de estas personas \u00a0y especialmente de sus familias, por lo que nos orden\u00f3 el precepto del jubileo en el a\u00f1o cincuenta, en el marco del cual los siervos son liberados y los campos retornan a sus due\u00f1os originales. Tal como est\u00e1 escrito (Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 25:8-13): \u00abY contar\u00e1s siete s\u00e1bados de a\u00f1os, o sea siete veces siete a\u00f1os, cuarenta y nueve a\u00f1os en total. Y el d\u00eda diez del s\u00e9ptimo mes (del a\u00f1o quincuag\u00e9simo), D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, har\u00e1s resonar la trompeta en toda vuestra tierra. Y santificareis el a\u00f1o quincuag\u00e9simo\u00a0 y proclamareis en toda la tierra la libertad de todos sus habitantes y <strong>devolver\u00e9is<\/strong> a cada hombre lo que le pertenece y <strong>devolver\u00e9is<\/strong> cada hombre a su familia\u2026Y ese a\u00f1o del jubileo <strong>devolver\u00e9is<\/strong> a cada cual a su posesi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>El d\u00eda que la Tor\u00e1 estipul\u00f3 que se liberen los siervos y los campos retornen a sus due\u00f1os originales es Yom Kipur, tal como est\u00e1 escrito (\u00eddem 25:9): \u00bb Y el d\u00eda diez del s\u00e9ptimo mes (del a\u00f1o quincuag\u00e9simo), d\u00eda de la expiaci\u00f3n, har\u00e1s resonar la trompeta en toda vuestra tierra\u00bb. Seg\u00fan Ramb\u00e1m (<em>Hiljot Shmit\u00e1 Veyovel<\/em> 10:14): \u00abDesde Rosh Hashan\u00e1 hasta Yom Kipur los siervos no\u00a0 volv\u00edan aun a sus casas pero ya no estaban sometidos a sus amos y los campos no retornaban a sus due\u00f1os originales sino que los siervos com\u00edan y beb\u00edan alegremente con coronas sobre sus cabezas. Cuando llegaba Yom Kipur, el Supremo Tribunal tocaba el Shofar y los siervos volv\u00edan a sus casas y las tierras a sus due\u00f1os originales\u00bb.<\/p>\n<p>En recuerdo del toque de Shofar del a\u00f1o del jubileo, se acostumbra hoy a tocarlo al concluir el d\u00eda de Kipur (Rav Hai Ga\u00f3n). Esto se debe a que en cada Yom Kipur el pueblo de Israel accede a una liberaci\u00f3n similar a la del jubileo. La liberaci\u00f3n de las amarras de los malos instintos se asemeja a la de los siervos que salen en libertad, el retorno del cuerpo al \u00e1mbito del alma se asemeja al retorno de los campos a sus due\u00f1os originales. Cuando la persona se ve arrastrada por sus bajas pasiones, el cuerpo se desconecta del alma y se somete a los instintos extra\u00f1os y cede sus energ\u00edas a fuerzas ajenas mediante la trasgresi\u00f3n. Mediante el retorno de Yom Kipur, el cuerpo retorna al alma para alegrarse junto a esta mediante la alegr\u00eda por el cumplimiento de los preceptos y revela la presencia de Hashem en el mundo. De esta manera la persona accede a una vida buena y bendita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mediante el retorno la persona se libera de las cadenas que lo atrapan y su alma puede revelarse libremente, pues la teshuv\u00e1 es la aspiraci\u00f3n a la Libertad Divina en la que no interfiere servidumbre alguna (Orot Hateshuv\u00e1 5:5, 7:4). 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