Es preceptivo que una persona que se ve en la necesidad de viajar por varios d\u00edas cohabite con su mujer en la noche previa a su partida, ya que el precepto de on\u00e1 ordena mantener relaciones en per\u00edodos fijos, y adem\u00e1s, cuando el deseo de alguno de los c\u00f3nyuges se intensificare. Resulta natural que previo a un viaje de uno de los c\u00f3nyuges, el deseo de ambos se intensifique, por lo que resulta preceptivo que cohabiten la noche previa a la partida, para que de esa manera se despidan con amor y alegr\u00eda. Esta norma aplica indistintamente cuando tanto la mujer como el hombre es quien precisa ausentarse de su hogar durante algunos d\u00edas.<\/p>\n
Dijeron nuestros sabios que por el m\u00e9rito de la uni\u00f3n en la noche previa a la partida los c\u00f3nyuges tendr\u00e1n el m\u00e9rito de mantenerse fieles el uno a la otra, y durante la separaci\u00f3n no incurrir\u00e1n en el pecado del adulterio ni mental ni pr\u00e1cticamente, tal como fue dicho (Yiov-Job 5:24): \u201cY sabr\u00e1s que hay paz en tu tienda, recordar\u00e1s tu morada y no pecar\u00e1s\u201d<\/em>. Dado que se trata de un precepto grande e importante, nuestros sabios dijeron que la pareja debe cohabitar en la noche previa al viaje, aunque ello implicare hacerlo en el lapso en el que deben separarse. Esto es as\u00ed ya que mientras la mujer no sienta que de hecho le ha venido el per\u00edodo, por la Tor\u00e1 los c\u00f3nyuges est\u00e1n permitidos el uno para la otra, y dado que el deber de cohabitar la noche anterior al viaje tiene su origen en la Tor\u00e1, antecede en importancia al deber de separarse en el lapso contiguo a la menstruaci\u00f3n el cual tiene su origen en una prescripci\u00f3n rab\u00ednica.<\/p>\n Sin embargo, entre los sabios medievales (rishonim<\/em>) hubo quienes adoptaron una actitud m\u00e1s estricta y dictaminaron que si la noche anterior al viaje coincide con el lapso de la separaci\u00f3n, estar\u00e1 prohibido cohabitar y se deber\u00e1 abundar en palabras de amor y afecto (Rabenu Tam y Rosh). Pero de acuerdo con la opini\u00f3n mayoritaria de los juristas, aunque la noche previa a la partida coincida con el lapso del distanciamiento, es preciso llevar a cabo la uni\u00f3n. No obstante, de ser posible, es preferible fijar una fecha de partida que no coincida con el lapso de separaci\u00f3n (Rab\u00ed Shlom\u00f3 Luria y Torat HaShelamim). Cuando se trata de un viaje breve, en el cual quien viaja alcanzar\u00e1 a regresar antes de que toque cumplir con el precepto de on\u00e1 de acuerdo con su pr\u00e1ctica habitual, los c\u00f3nyuges se habr\u00e1n de despedir por medio de abrazos y besos y no cohabitando.<\/p>\n Este precepto es especial para quien viaja, pues por una parte implica el gran deber de cumplir con el precepto de on\u00e1, y por la otra, genera armon\u00eda en la pareja (shalom bait<\/em>) y act\u00faa como preventivo de incurrir en una posible inconducta o tropiezo. No obstante, en todos los dem\u00e1s momentos en los que es preceptivo cohabitar, incluso en la noche de la inmersi\u00f3n ritual, no se debe autorizar la uni\u00f3n en el tiempo del distanciamiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es preceptivo que una persona que se ve en la necesidad de viajar por varios d\u00edas cohabite con su mujer en la noche previa a su partida, ya que el precepto de on\u00e1 ordena mantener relaciones en per\u00edodos fijos, y adem\u00e1s, cuando el deseo de alguno de los c\u00f3nyuges se intensificare. Resulta natural que previo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[272],"tags":[],"class_list":["post-6411","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-06-la-separacion-o-distanciamiento-y-los-distintos-tipos-de-flujo-menstrual"],"yoast_head":"\n