Respecto de los cercos protectores en torno a la prohibici\u00f3n de nid\u00e1, cabe preguntar c\u00f3mo pueden instituirse medidas precautorias que agregan d\u00edas a la prohibici\u00f3n de contacto e impiden que los hijos de Israel cumplan dos grandes mandamientos de la Tor\u00e1 que son el de on\u00e1 y el de procrear (pru urb\u00fa). A esto debe responderse, que, tras la destrucci\u00f3n del Templo y la dispersi\u00f3n del pueblo de Israel en el exilio, se vio disminuida la alegr\u00eda, y tambi\u00e9n el precepto de on\u00e1 (el deber del hombre de no privar a la mujer de mantener relaciones sexuales, N. de T.), y por ello los sabios no se abstuvieron de establecer cercos protectores tambi\u00e9n a este precepto, tal como lo hicieron con otras prohibiciones de la Tor\u00e1.
\nEn ese sentido, aprendimos que la fuente del reposo de la Divina Presencia entre los c\u00f3nyuges durante el cumplimiento del precepto de on\u00e1 tiene su origen en el Kodesh HaKodashim (el Santo Sanct\u00f3rum) del Templo de Jerusal\u00e9m (Pninei Halaj\u00e1 \u2013 La alegr\u00eda del hogar y su bendici\u00f3n 1:6). Asimismo, vimos que los querubines que se encontraban sobre el Arca del Pacto que estaba ubicada en el Kodesh HaKodashim ten\u00edan la forma de un hombre y una mujer durante el cumplimiento del precepto de on\u00e1. Nuestros sabios dijeron (Tratado de Yom\u00e1 54(A)) que \u201ccuando los hijos de Israel peregrinaban al Templo, les descubr\u00edan la cortina que cubre al Santo Sanct\u00f3rum y les permit\u00edan ver los querubines que estaban enlazados el uno con el otro y les dec\u00edan: Ved cu\u00e1nto os quiere el Eterno, como el amor de un hombre por una mujer\u201d. Y cuando los hijos de Israel dejaron de hacer la voluntad del Eterno, los querubines se separaron uno del otro y dirigieron su mirada a las paredes del Santuario (Tratado de Baba Batra 99(A)). Y esto es lo que dijeron nuestros sabios (Tratado de Sanedr\u00edn 78(A)): \u201cDesde el d\u00eda en que se destruy\u00f3 el Templo, la uni\u00f3n sexual perdi\u00f3 su sabor y \u00e9ste le fue entregado a los transgresores\u201d.
\nDe igual manera, de las palabras del tana\u00edta Rab\u00ed Yshmael ben Elish\u00e1 (Tratado de Baba Batra 60(B)) -quien fue el Sumo Sacerdote en d\u00edas de la destrucci\u00f3n del Segundo Templo y finalmente fuera ejecutado por el reino malvado- aprendemos: \u201cFue ense\u00f1ado, dijo Rab\u00ed Yshmael ben Elish\u00e1: Desde el d\u00eda en que se destruy\u00f3 el Sagrado Templo corresponde que decretemos sobre nuestras personas no comer carne ni beber vino, pero no se dicta una prohibici\u00f3n que el p\u00fablico no puede cumplir. Y desde el d\u00eda en que extendi\u00f3 el reino malvado su predominio, aplicando sobre nosotros edictos p\u00e9rfidos y duros que nos impiden estudiar la Tor\u00e1, cumplir los preceptos, ni tampoco circuncidar y redimir a nuestros hijos, \u00bfcorresponde que decretemos sobre nuestras personas no desposar mujeres y no tener hijos, por lo que la descendencia de Abraham desaparecer\u00eda por s\u00ed misma? Entonces, \u00a1d\u00e9jalos a los hijos de Israel, es mejor que transgredan involuntariamente y no lo hagan con alevos\u00eda!\u201d.
\nPor lo tanto, aprendimos que, a ra\u00edz de la destrucci\u00f3n del Templo y del exilio, la fuente del precepto de on\u00e1 y su alegr\u00eda se vieron afectadas, y por ende, cab\u00eda establecer cercos protectores a las prohibiciones de la mujer nid\u00e1 y la zav\u00e1 tal como los sabios lo hicieron en todos los dem\u00e1s preceptos. Cabe tambi\u00e9n decir que uno de los motivos para la prohibici\u00f3n de nid\u00e1 es que en virtud del distanciamiento que tiene lugar durante siete d\u00edas de cada mes, la mujer se vuelva \u201cagradable ante su marido como en el momento en que entr\u00f3 al palio nupcial\u201d (arriba halaj\u00e1 4). Tras la destrucci\u00f3n del Templo y el exilio de Israel, la alegr\u00eda conyugal se vio afectada y fue necesario agregar d\u00edas de prohibici\u00f3n. De ese modo, cada mes, las a\u00f1oranzas se intensificaban aun m\u00e1s, los c\u00f3nyuges pod\u00edan alegrarse de sobremanera al volver a unirse, y su amor result\u00f3 preservado (Pninei Halaj\u00e1 – La alegr\u00eda del hogar y su bendici\u00f3n 3:15).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Respecto de los cercos protectores en torno a la prohibici\u00f3n de nid\u00e1, cabe preguntar c\u00f3mo pueden instituirse medidas precautorias que agregan d\u00edas a la prohibici\u00f3n de contacto e impiden que los hijos de Israel cumplan dos grandes mandamientos de la Tor\u00e1 que son el de on\u00e1 y el de procrear (pru urb\u00fa). A esto debe […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[269],"tags":[],"class_list":["post-6429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-la-pureza-familiar"],"yoast_head":"\n