La tevil\u00e1 se lleva a cabo sumergiendo la totalidad del cuerpo en agua (ver adelante 5:1, 10:1). Tal como aprendimos (halaj\u00e1 2), todo lo concerniente a la impureza est\u00e1 vinculado con la muerte, y por ende, se entiende que, a trav\u00e9s de la inmersi\u00f3n, por medio de la cual la persona impura se libra de su impureza, es como si fuese creada nuevamente y retornase a la vida (Sefer Hajinuj 173). Esto es as\u00ed ya que, en el momento de la inmersi\u00f3n, mientras se encuentra en el agua, el individuo no puede respirar ni continuar viviendo, y en virtud de ello, al emerger del l\u00edquido elemento es como si volviera a nacer. O sea, la persona impura, a la cual se le ha adherido algo de la muerte, se sumerge por completo en el agua, y as\u00ed, al salir de esta, su vida se renueva en ausencia de la impureza y de la muerte que se le hab\u00eda adherido.
\nSin embargo, si la persona se sumergiere en el agua por decisi\u00f3n propia, la inmersi\u00f3n no le servir\u00e1 de nada, empero por medio del precepto que HaShem dio, esta la purifica, ya que la vida, el mandato Divino y la pureza, todos ellos provienen de D\u2019s. HaShem, que cre\u00f3 el cielo, la tierra y todo cuanto ellos contienen, nos otorg\u00f3 el precepto de la inmersi\u00f3n ritual por medio del cual podemos conectarnos con el origen de nuestra vida, y purificarnos de la impureza que se nos ha adherido. As\u00ed, a pesar de que una persona vive en este mundo, un lugar en el cual la inclinaci\u00f3n al mal se halla junto a la inclinaci\u00f3n al bien, en el que tanto las debilidades como las carencias acompa\u00f1an a cada virtud y la muerte se encuentra junto a la vida, debemos saber que por medio de la Tor\u00e1 y los preceptos la persona lograr\u00e1 conectarse con HaShem y librarse de la muerte. \u201cEmpero vosotros, los que est\u00e1is adheridos a HaShem vuestro D\u2019s, est\u00e1is vivos, todos vosotros hoy\u201d (Devarim-Deuteronomio 4:4).
\nDe esto resulta que el significado b\u00e1sico de la inmersi\u00f3n ritual es que, al sumergirse en el agua, tal como la Tor\u00e1 lo ordena, el individuo ingresa con la totalidad de su ser al seno de la fe, y en virtud de ello, D\u2019s lo purifica de su impureza, y sale del l\u00edquido elemento como si hubiera vuelto a nacer. Y en \u00e9l se cumplen las palabras del profeta (Yejezkel-Ezequiel 36:25-26): \u201cY arrojar\u00e9 sobre vosotros agua pura y os purificareis de todas vuestras impurezas y de todas vuestras suciedades os purificar\u00e9. Y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo, y un esp\u00edritu nuevo pondr\u00e9 en vuestro seno, y retirar\u00e9 el coraz\u00f3n de piedra de vuestra carne y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne\u201d.
\nDijo Rab\u00ed Akiva: Felices de ustedes hijos de Israel, \u00bfante Qui\u00e9n se purifican y Qui\u00e9n los purifica? \u00a1Vuestro Padre Celestial! Tal como fue dicho (Yejezkel-Ezequiel 36:25): \u201cY arrojar\u00e9 sobre vosotros agua pura y os purificareis\u201d, y fue dicho (Yrmiahu-Jerem\u00edas 17:13): \u201cHaShem es la esperanza (mikv\u00e9) de Israel\u201d. As\u00ed como la mikv\u00e9 purifica a los impuros, de igual manera el Santo Bendito \u00c9l purifica a Israel\u201d (Mishn\u00e1 Tratado de Yom\u00e1 8:9). De esto resulta que quien realiza su inmersi\u00f3n ritual logra incluirse en la generalidad de la congregaci\u00f3n de Israel (Kneset Israel), que est\u00e1 destinada a conectar a todo el mundo con HaShem y purificarlo.
\nLos sabios medievales (rishonim) dijeron que si bien el precepto de la inmersi\u00f3n no requiere que quien se sumerja retorne en arrepentimiento, de todas maneras, corresponde que dirija su coraz\u00f3n al pensamiento de que as\u00ed como por medio de su tevil\u00e1 su vida se renueva, que de igual forma se renueven sus pensamientos y sus acciones para bien. Y as\u00ed como el agua tiene la capacidad de limpiar la suciedad de su cuerpo, que la inmersi\u00f3n limpie su alma de la inmundicia de su pecado (Sefer Hajinuj 173, Ramb\u00e1m Hiljot Mikvaot 11:12). En ese sentido, los sabios dijeron que el retorno en arrepentimiento, la teshuv\u00e1, se asemeja al agua (Raavad 2:4).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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