{"id":6444,"date":"2025-11-07T01:00:29","date_gmt":"2025-11-06T23:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=6444"},"modified":"2025-11-26T16:01:42","modified_gmt":"2025-11-26T14:01:42","slug":"18-07-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/18-07-01\/","title":{"rendered":"01 &#8211; La responsabilidad de la mujer y la consulta a un rabino"},"content":{"rendered":"<p>La responsabilidad de determinar los estados de impureza y pureza recae sobre la mujer. Ella es quien al momento de observar que el flujo menstrual se inicia, es responsable de informar a su marido que se ha impurificado. En caso de que observe una secreci\u00f3n cuyo aspecto resulte dudoso, es su deber de consultar a un sabio ya sea de manera directa o bien, recurriendo a la ayuda de su marido. Una vez que se hubiere impurificado, recae sobre ella el precepto de purificarse lo antes posible, tal como fue dicho (Vaikr\u00e1-Lev\u00edtico 15:28): <em>\u201cY cuando cesar\u00e9 su flujo, habr\u00e1 de contar para s\u00ed siete d\u00edas y despu\u00e9s ser\u00e1 considerada pura\u201d<\/em>, vemos que es ella quien <em>\u201chabr\u00e1 de contar para s\u00ed\u201d<\/em> (Tratado de Ketuvot 72(A)).<\/p>\n<p>Una vez que los sabios convinieron prohibir todos los tipos de sangre relacionados con el \u00fatero, la diferenciaci\u00f3n entre esta y cualquier otro tipo de secreci\u00f3n se torn\u00f3 m\u00e1s sencilla, porque todo lo que qued\u00f3 por hacer es observar las secreciones provenientes del \u00fatero y ver si contienen o no restos de sangre. Para ello, la mujer precisa aprender a reconocer el color de la sangre de su per\u00edodo menstrual mientras a\u00fan est\u00e1 fresca. Una vez que ya se sec\u00f3, y a partir de ello podr\u00e1 saber cu\u00e1ndo en la secreci\u00f3n proveniente de su \u00fatero hay sangre, por lo que est\u00e1 prohibida para su marido, y cuando no, por ende, estar\u00e1 permitida, y en caso de duda deber\u00e1 consultar a un rabino. Dado que las novias j\u00f3venes no est\u00e1n habituadas a este tipo de diferenciaci\u00f3n, ni tampoco est\u00e1n pr\u00e1cticas en todo tipo de consultas hal\u00e1jicas suplementarias en lo referente a la pureza familiar, la instrucci\u00f3n apropiada para las parejas j\u00f3venes es que consulten a un rabino ante toda duda que pudiera surgirles, y tras un per\u00edodo de consultas y con la experiencia de observar la sangre del per\u00edodo, la mujer aprender\u00e1 a discernir entre lo que est\u00e1 permitido y lo que est\u00e1 prohibido y solamente en determinadas oportunidades en las que surgiera alguna duda, habr\u00e1 de consultar a un rabino.<\/p>\n<p>Hay mujeres a las que le resulta dif\u00edcil tomar decisiones, ya sea porque no tienen una percepci\u00f3n clara, o porque, por su naturaleza, tienden a ver frecuentemente secreciones dudosas, por lo que deben continuar consultando en toda situaci\u00f3n en la que vacilen. De todas maneras, es preciso tener el recaudo de no adoptar una actitud estricta cuando ello no resulta necesario, y cada vez que exista la posibilidad de que la secreci\u00f3n sea pura -ya sea en virtud de su color, de su tama\u00f1o o porque se origina en una herida- se debe consultar a un rabino, porque est\u00e1 prohibido adoptar una actitud estricta en estos casos, ya que el hacerlo causa el incumplimiento del precepto de on\u00e1 que es un gran mandamiento de la Tor\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La responsabilidad de determinar los estados de impureza y pureza recae sobre la mujer. Ella es quien al momento de observar que el flujo menstrual se inicia, es responsable de informar a su marido que se ha impurificado. 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