{"id":6449,"date":"2025-11-07T02:00:29","date_gmt":"2025-11-07T00:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=6449"},"modified":"2025-11-26T16:02:05","modified_gmt":"2025-11-26T14:02:05","slug":"18-07-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/18-07-02\/","title":{"rendered":"02 – El rabino y c\u00f3mo consultarle"},"content":{"rendered":"

A los efectos de dictaminar halaj\u00e1 para el p\u00fablico en cuestiones vinculadas a la observaci\u00f3n de (manchas de) sangre (mar\u2019ot dam\u00edm<\/em>), los j\u00f3venes eruditos de la Tor\u00e1 aprenden de rabinos experimentados, quienes comparten con ellos la observaci\u00f3n de manchas que les llegan a modo de consulta. Tras observar cientos y miles de preguntas provenientes de mujeres poseedoras de diferentes tonalidades de sangre, los j\u00f3venes estudiosos aprenden a distinguir entre lo prohibido y lo permitido.<\/p>\n

Es preferible que cada pareja tenga un rabino fijo al cual consultan siempre, y tal como dijeran nuestros sabios (Tratado de Avot 1:16): \u201cHazte de un maestro (rav<\/em>) y al\u00e9jate de la duda\u201d. Esto es as\u00ed ya que cuando se consulta a un rabino fijo uno se acostumbra a analizar las preguntas de un modo sistem\u00e1tico y entender sus resoluciones, pero cuando se acude a diferentes rabinos, no se aprende el m\u00e9todo, y en numerosas oportunidades quedan dudas sin aclarar. Adem\u00e1s, en caso de que se presenten problemas, el rabino -por su familiaridad y experiencia con la pareja- podr\u00e1 identificar el origen de la dificultad y podr\u00e1 proponer una soluci\u00f3n adecuada. A veces, a ra\u00edz de las preguntas que le son formuladas entender\u00e1 que se encuentra ante un problema m\u00e9dico, y enviar\u00e1 a la mujer a efectuar una revisaci\u00f3n m\u00e9dica acelerando as\u00ed la resoluci\u00f3n del tema en cuesti\u00f3n. En caso de que el rabino al que los c\u00f3nyuges est\u00e1n vinculados no sea experto en cuestiones de pureza familiar o est\u00e9 demasiado ocupado, es preferible que adopten un rabino adicional al cual consultar de manera constante en cuestiones vinculadas a la pureza familiar.<\/p>\n

Cuando una mujer duda respecto de lo que ve en el pa\u00f1o de la revisaci\u00f3n (ed habdik\u00e1<\/em>) es recomendable dejarlo que se seque y luego guardarlo en un sobre para que su aspecto se preserve adecuadamente. Dado que a veces surgen varias interrogantes, es preciso saber la fecha de cada pregunta, por lo que es preciso escribir la fecha junto a cada pa\u00f1o de revisaci\u00f3n guardado. En Shabat estos pa\u00f1os no resultan muktz\u00e9.<\/p>\n

Cuando se consulta a un rabino, es necesario precisar todos los detalles vinculados a la pregunta, por ejemplo, si la mujer est\u00e1 embarazada, si est\u00e1 amamantando o si cuenta con un dispositivo intrauterino, am\u00e9n de si toma o no p\u00edldoras hormonales. \u00a0Si se trata de una revisaci\u00f3n interior, es preciso saber si corresponde al lapso cercano a la menstruaci\u00f3n o de los siete d\u00edas limpios, y de ser as\u00ed, de cu\u00e1l de estos. En caso de tratarse de una mancha (ketem<\/em>), es preciso saber si su aparici\u00f3n vino acompa\u00f1ada de alg\u00fan tipo de sensaci\u00f3n o no. Asimismo, es preciso se\u00f1alar si hay alguna herida en la vagina o en el \u00fatero o si se teme que pudiera haberla, por ejemplo, al sentir dolor durante la revisaci\u00f3n.<\/p>\n

Durante muchas generaciones, en diferentes lugares era com\u00fanmente aceptado que las mujeres llevaran sus preguntas a los rabinos y ello no les reportaba incomodidad alguna. Sin embargo, en nuestros d\u00edas, dado que hay mujeres que se sienten inc\u00f3modas al hacerlo, es preferible que cuando el rabino reciba las consultas, sea el marido quien traiga los sobres con las diferentes revisaciones. En aquellos lugares en los que la rabanit colabora con la tarea del rabino, es preferible que la mujer presente a esta sus consultas, y en caso de que la rabanit dude, ella le pasar\u00e1 la consulta al rabino. De nuestra experiencia aprendimos que a veces, cuando la mujer consulta con la rabanit, en el curso de la conversaci\u00f3n se le resuelven otras cuestiones vinculadas a la pureza y a la familia. No obstante, cuando no existe la posibilidad de que la mujer consulte a la rabanit, o que el marido sea quien consulte al rabino, la mujer puede consultar directamente al rabino ya que a estos efectos el rabino act\u00faa como un experto que se ocupa de manera profesional de la pregunta que le es formulada. As\u00ed como en caso de necesidad es preciso superar la verg\u00fcenza y acudir donde el m\u00e9dico, de igual manera es preciso superar la incomodidad y consultar al rabino. Hay rabinos que a los efectos de facilitarle el tr\u00e1mite a quienes consultan y evitarles incomodidades, colocan en la puerta de sus casas un buz\u00f3n en el cual hombres y mujeres pueden dejar sobres con sus consultas adjunt\u00e1ndoles un n\u00famero de tel\u00e9fono. Hay quienes prefieren preguntar por tel\u00e9fono a rabinos y a rabaniot de diferentes institutos especializados. Sin embargo, tal como he escrito, de ser posible, es preferible consultar siempre a un mismo rabino que conoce a la familia y cumplir de esa manera con la premisa de \u201chazte de un maestro\u201d. Esto es as\u00ed particularmente en preguntas vinculadas a la vida familiar y su orientaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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