En la mayor\u00eda de las comunidades jud\u00edas se acostumbr\u00f3 que el novio y la novia ayunen en el d\u00eda de sus esponsales, para que se purifiquen y refinen por medio del retorno en arrepentimiento, y en ese contexto le recen a HaShem pidi\u00e9ndole que con Su gran benevolencia les conceda el m\u00e9rito de efectivizar todas sus buenas aspiraciones. Adem\u00e1s, se tem\u00eda que, en virtud de la tensi\u00f3n previa a la boda, hubiese novios que comiesen o bebiesen en exceso, y no llegasen al enlace con la actitud y la seriedad apropiadas, e incluso no pudiesen concentrarse en la ceremonia a ra\u00edz de la ingesta excesiva de bebidas alcoh\u00f3licas.<\/p>\n
Hay comunidades sefarad\u00edes y orientales en las que no se acostumbra a ayunar en el d\u00eda de la boda y otras en las que los novios ayunan, pero las novias no, y el retorno en arrepentimiento de la novia tiene lugar durante la inmersi\u00f3n ritual previa al enlace. En la pr\u00e1ctica, corresponde que cada novio proceda de acuerdo con la tradici\u00f3n de su padre, y toda novia seg\u00fan la de su madre. Y quienes hayan hecho teshuv\u00e1 –ba’alei teshuv\u00e1<\/em>– y carezcan de una tradici\u00f3n familiar espec\u00edfica, que escojan la usanza que consideren sea la mejor para ellos.<\/p>\n Tambi\u00e9n en familias en las que se acostumbra a ayunar, no lo hacen en aquellos d\u00edas en los que est\u00e1 prohibido abstenerse de comer, por ejemplo, en Rosh Jodesh, en Januc\u00e1 y durante el mes de Nis\u00e1n. Si un novio o una novia temen que el ayuno pudiera debilitarlos o causarles dolor de cabeza, no est\u00e1n obligados a hacerlo. En el pasado muy pocas personas adoptaban una actitud flexible en este asunto, pero en la actualidad que las personas est\u00e1n acostumbradas a vivir en la abundancia y el confort, desde el punto de vista psicol\u00f3gico los ayunos se han tornado m\u00e1s dif\u00edciles de efectuar, y por ello, en caso de que provoquen sufrimiento, se adopta la actitud flexible, ya que el objetivo del ayuno es despertar a la persona a retornar en arrepentimiento y no fungir a modo de expiaci\u00f3n de sus pecados ni de refinamiento personal por medio de la aceptaci\u00f3n de sufrimientos.<\/p>\n En ese contexto, en los dem\u00e1s ayunos vemos que en el pasado muchos sol\u00edan efectuarlos como forma de expiaci\u00f3n de los pecados y refinamiento personal a trav\u00e9s del sufrimiento, al tiempo que en nuestros d\u00edas se instruye a las personas a abundar en actos caritativos, estudio de Tor\u00e1 y retorno en arrepentimiento en lugar de ayunar.<\/p>\n Por lo tanto, quienes teman que el ayuno pudiera afectarles, no tienen el deber de hacerlo, y podr\u00e1n comer y beber cuanto precisen, se abstendr\u00e1n de ingerir bebidas alcoh\u00f3licas y se despertar\u00e1n para retornar en arrepentimiento por medio del estudio de Tor\u00e1 y los aportes para la tzedak\u00e1 que realicen en el mero d\u00eda de su enlace. De ser ello posible, que ayunen hasta el mediod\u00eda.<\/p>\n El ayuno se prolonga hasta despu\u00e9s de la ceremonia nupcial o hasta que salgan las estrellas, escogi\u00e9ndose la opci\u00f3n m\u00e1s temprana (Jojmat Adam 129:2, Sdei Jemed Maarejet Jat\u00e1n Vekal\u00e1 4).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la mayor\u00eda de las comunidades jud\u00edas se acostumbr\u00f3 que el novio y la novia ayunen en el d\u00eda de sus esponsales, para que se purifiquen y refinen por medio del retorno en arrepentimiento, y en ese contexto le recen a HaShem pidi\u00e9ndole que con Su gran benevolencia les conceda el m\u00e9rito de efectivizar todas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[],"class_list":["post-6492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-08-la-novia"],"yoast_head":"\n