{"id":6530,"date":"2025-11-02T02:00:15","date_gmt":"2025-11-02T00:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=6530"},"modified":"2025-11-26T16:37:01","modified_gmt":"2025-11-26T14:37:01","slug":"18-02-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/18-02-02\/","title":{"rendered":"02 &#8211; La dificultad existente a la hora de discernir"},"content":{"rendered":"<p>La distinci\u00f3n entre la sangre pura y la impura requiere de una gran expertez porque existen numerosos matices de sangre, y es preciso acostumbrarse a observar su tonalidad y su textura, para poder distinguir entre la permitida y la prohibida. Por ello, la Tor\u00e1 orden\u00f3 que en caso de duda se consulte a los sabios, y en casos excepcionales, se pregunte al Gran Tribunal de Jerusal\u00e9m, tal como fue dicho (Devarim-Deuteronomio 17:8): <em>\u201cCuando te quedare oculto a ti un caso para juicio: entre sangre y sangre\u201d<\/em> \u2013\u201centre sangre pura e impura\u201d- <em>\u201c\u2026te levantar\u00e1s y ascender\u00e1s al lugar que habr\u00e1 elegido HaShem tu D\u2019s\u201d<\/em> para escuchar la instrucci\u00f3n de los sabios respecto de qu\u00e9 tonalidad de sangre es pura y cu\u00e1l impura. Por eso, ten\u00edan el recaudo de no observar sangre por la noche, para poder discernir con exactitud su color (Tratado de Meguil\u00e1 14(A)).<\/p>\n<p>Por ejemplo, respecto del primer matiz, \u201cel rojo semejante al de una herida\u201d, nuestros sabios explicaron (Tratado de Nid\u00e1 19(B)) que se refiere a la sangre que sale del toro inmediatamente despu\u00e9s de ser faenado, y no la que brota de este posteriormente. Adem\u00e1s, dijeron que se asemeja a la sangre de un piojo de la cabeza y no a uno del cuerpo cuyo color es levemente diferente. Dijeron tambi\u00e9n que se asemeja a la sangre de la herida de un hombre joven y no a la de un hombre mayor. Todo ello para explicar el primer matiz. De igual manera, los sabios amora\u00edtas debatieron respecto de los cuatro matices de rojo cuando estos se volv\u00edan un poco m\u00e1s claros o un poco m\u00e1s oscuros. Otro tanto dijeron nuestros sabios en la Mishn\u00e1 respecto de la sangre negra que se asemeja a la tinta, y explicaron que, si es un matiz menos profundo, esto es, si es el color negro del cuervo o del alquitr\u00e1n, la sangre ser\u00e1 pura (\u00eddem 20(A)).<\/p>\n<p>A ra\u00edz de la destrucci\u00f3n del Templo y la dispersi\u00f3n en el exilio las tradiciones se debilitaron, al grado de que tambi\u00e9n rabinos importantes tuvieron dificultades para diferenciar sangres puras de impuras. En este sentido, se narra sobre tres grandes sabios amora\u00edtas: Ameimar, Mar Zutra y Rav Ashi que fueron a hacerse sangr\u00edas siguiendo el consejo de la medicina aceptada en aquel entonces. Luego de que la sangre comenzara a ser vertida en el primer recipiente, Ameimar, que era el mayor del grupo, dijo que era de un color \u201csemejante al de una herida\u201d que es el primer tipo de sangre impura. Luego, cuando la sangre fue vertida a un segundo recipiente, dijo que esa ya no se semejaba a la de una herida y por ende no generaba prohibici\u00f3n.<\/p>\n<p>Rav Ashi, que era disc\u00edpulo y amigo de Ameimar, dijo que no lograba diferenciar entre aquellos dos matices de sangre, y por lo tanto, no pod\u00eda dictaminar halaj\u00e1 al respecto (\u00eddem \u00eddem). Con el correr del tiempo, numerosos sabios se abstuvieron de discernir entre las tonalidades de sangre pura e impura, por lo que adoptaron una actitud estricta y las prohibieron a todas. Esto fue as\u00ed hasta llegar a la etapa de los sabios medievales, que es cuando en todo el pueblo de Israel era aceptado adoptar una actitud estricta sobre todas las tonalidades de la sangre roja y negra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La distinci\u00f3n entre la sangre pura y la impura requiere de una gran expertez porque existen numerosos matices de sangre, y es preciso acostumbrarse a observar su tonalidad y su textura, para poder distinguir entre la permitida y la prohibida. 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