Una parturienta entra en la categor\u00eda de persona enferma que est\u00e1 en peligro de vida, por lo tanto, cuando el m\u00e9dico indique que debe ir al hospital es preciso llevarla incluso en Shabat tal como se acostumbra en los d\u00edas de semana.<\/p>\n
Cargar objetos en el dominio p\u00fablico en un lugar carente de eruv.<\/strong> Todo aquello que resulte necesario transportar en aras de la salud de la parturienta se puede llevar de la casa al autom\u00f3vil tambi\u00e9n en un sitio que carezca de eruv. Esto incluye los medicamentos necesarios, documentos m\u00e9dicos y documento de identidad. Objetos que son importantes para la parturienta pero que no son indispensables para su salud, por ejemplo, ropa suplementaria, alimentos y libros pueden ser llevados en un lugar sin eruv de un modo diferente al habitual (shinui<\/em>), y deber\u00e1n ser cargados de modo continuo desde la casa hasta ser colocados en el autom\u00f3vil.<\/p>\n Traer objetos que son muktz\u00e9.<\/strong> En general est\u00e1 prohibido cargar o trasladar objetos que son muktz\u00e9, pero cuando es sabido que al concluir el Shabat ser\u00e1n muy necesarios, como en el caso de dinero o del tel\u00e9fono celular, podr\u00e1n ponerlos en el bolso de un modo diferente al habitual y traerlos al hospital dentro de este.<\/p>\n Cuando resulta necesario trasladar a la parturienta al hospital de emergencia y no hay tiempo para pensar sobre formas de transportar en Shabat, se pueden llevar todos los objetos necesarios, incluidos los muktz\u00e9 sin esforzarse por hacerlo de un modo diferente al habitual. En caso de que los objetos muktz\u00e9 ya estuvieren en el bolso junto con los enseres necesarios, aunque no se precisaren tanto, se podr\u00e1 traer el bolso al hospital, con ellos en su interior. Por lo tanto, es bueno preparar el bolso previo al inicio del Shabat (Pninei Halaj\u00e1 Shabat 27:6).<\/p>\n El hospital m\u00e1s cercano.<\/strong> Es preciso viajar al hospital m\u00e1s cercano para no sumar profanaciones innecesarias al Shabat. Incluso cuando la parturienta prefiere otro sanatorio m\u00e1s distante porque est\u00e1 mejor conceptuado profesionalmente, o porque est\u00e1 administrado conforme a la Halaj\u00e1 -estar\u00e1 prohibido viajar a \u00e9l en Shabat, ya que no se trata de una consideraci\u00f3n de tipo m\u00e9dica que implique la salvaguarda de la vida. Ya que, si se tratara de algo vinculado a salvar la vida, a una parturienta que reside en el norte o en el sur le recomendar\u00edan que viaje a los mejores hospitales del centro del pa\u00eds tambi\u00e9n en d\u00edas de la semana.<\/p>\n No obstante, si para llegar al hospital predilecto es preciso prolongar el viaje solo un poco, ello entra en la categor\u00eda de las cosas que se efect\u00faan para calmar a la parturienta. Todo esto aplica cuando se trata de una situaci\u00f3n com\u00fan, pero cuando se presenta una necesidad especial, por ejemplo, una parturienta que se encuentra en una situaci\u00f3n de riesgo particular y en el hospital m\u00e1s distante ya se ha establecido un procedimiento o un protocolo de c\u00f3mo tratarlo se puede viajar hacia este nosocomio en Shabat, aunque quede muy lejos. En ese sentido, todo debe procesarse de acuerdo con la asesor\u00eda m\u00e9dica com\u00fanmente aceptada, pues en la medida en que se trate de un caso m\u00e1s complejo y dif\u00edcil, as\u00ed queda permitido prolongar el viaje por su causa (ver Pninei Halaj\u00e1 Shabat 27:7).<\/p>\n El viaje de un acompa\u00f1ante.<\/strong> Una parturienta necesita que venga con ella un acompa\u00f1ante para ayudarla y encargarse de que incluso en momentos de gran carga asistencial, el equipo m\u00e9dico la trate como corresponde. Pero dado que no se precisa m\u00e1s que un solo acompa\u00f1ante, no podr\u00e1n viajar dos junto a la parturienta. Otro tanto ocurre en el caso de una asistente de parto (doula<\/em>), su presencia no es indispensable al nivel de la salvaguarda de la vida de la parturienta (pikuaj nefesh<\/em>), y por ello, si ya hay un acompa\u00f1ante, por ejemplo, el marido o la madre de la parturienta, la asistente de parto tendr\u00e1 prohibido viajar en Shabat.<\/p>\n Solamente en casos excepcionales, cuando la parturienta entra en estado de histeria y exige que tanto su marido como su madre la acompa\u00f1en, ambos podr\u00e1n viajar. Y si en un contexto de gran angustia exigiere que llamen a su asistente de parto o doula, cabr\u00e1 atender su pedido. Pero no se puede planificar de antemano que en Shabat, junto a la parturienta, viaje m\u00e1s que un acompa\u00f1ante. Y en caso de que el viaje sea prolongado, y se est\u00e9n transportando en un autom\u00f3vil privado y el marido tenga la intenci\u00f3n de conducir, podr\u00e1n tambi\u00e9n sumar al viaje a la asistente de parto o a la madre de la parturienta, pues a veces es preciso que haya otra persona que ayude a la parturienta durante el trayecto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una parturienta entra en la categor\u00eda de persona enferma que est\u00e1 en peligro de vida, por lo tanto, cuando el m\u00e9dico indique que debe ir al hospital es preciso llevarla incluso en Shabat tal como se acostumbra en los d\u00edas de semana. Cargar objetos en el dominio p\u00fablico en un lugar carente de eruv. 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