Una vez que tenemos una mikve apta, por su intermedio se puede hacer otras suplementarias empleando los m\u00e9todos de \u00abzri\u00e1\u00bb o de \u00abhashak\u00e1\u00bb, tal como lo explicaremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
Zri\u00e1<\/em>: As\u00ed como la mikve apta purifica a quienes se sumergen en ella, de igual forma purifica y habilita a las aguas extra\u00eddas que fueron \u201csembradas\u201d (nizre\u00fa<\/em>) en ella, esto es, que cayeron o fluyeron a su interior. Y aunque se hiciere fluir al interior de una mikve apta una cantidad mil veces superior a la que posee de aguas \u201cextra\u00eddas\u201d, todas las aguas derramadas se transformar\u00e1n en aptas para la inmersi\u00f3n ritual. Y si se \u201ccultivaren\u201d en una mikve abundantes aguas de modo tal que desborden y llenen otras muchas piscinas, todas estas ser\u00e1n aptas para la inmersi\u00f3n ritual dado que el agua que se encuentra en su interior fue tornada en apta para ello por medio de su \u201ccultivo\u201d (zri\u00e1<\/em>) en una mikve v\u00e1lida.<\/p>\n Si bien hay autoridades hal\u00e1jicas que entienden que si en la mikve original no quedaren m\u00e1s de veinte se\u00e1 de aguas de lluvia originales esta resultar\u00e1 inhabilitada por prescripci\u00f3n rab\u00ednica (Raavad), de todas maneras, seg\u00fan la opini\u00f3n de los dem\u00e1s sabios medievales (rishonim<\/em>), por medio del \u201csembrado\u201d (zri\u00e1<\/em>) una mikve puede habilitar una cantidad ilimitada de agua, y no es preciso que quede en su interior aguas de lluvia originales, ya que todas las aguas que fueron \u201csembradas\u201d en su interior se tornaron en aptas como las de lluvia. Y as\u00ed es la halaj\u00e1 (Shulj\u00e1n Aruj 201:15, 24).<\/p>\n Hashak\u00e1<\/em>: Aguas extra\u00eddas (sheuvim<\/em>) que \u201cbesaron\u201d (nashk\u00e1<\/em>) o tuvieron contacto con aguas de la mikve, se tornan en aptas para la inmersi\u00f3n ritual. O sea, si hubiere una mikve apta y a su lado una pileta de aguas extra\u00eddas y se conectare a ambas aguas por medio de un orificio que posea un di\u00e1metro de 5 cm. (\u201ccomo el tubo de un odre\u201d, shfoferet hanod<\/em>), cuando las aguas de la pileta toquen a las de la mikve se habilitan y la pileta se transformar\u00e1 en una mikve apta (kasher<\/em>). Y aunque luego se tape el orificio que conecta a la mikve con la pileta, las aguas de la pileta se habr\u00e1n convertido en una mikve apta y ya no perder\u00e1n ese estatus. Si bien hay quien considera que si se tapare el orificio que conecta a ambas aguas, la de la pileta resultar\u00e1 inhabilitada para la inmersi\u00f3n ritual (Rabenu Yerujam). Pero, a los efectos de la halaj\u00e1, una vez que las aguas de la pileta hayan tocado \u00abbesado\u00bb a las de la mikve (o las del dep\u00f3sito de aguas de lluvia, otzar<\/em>) las aguas de la pileta se mantendr\u00e1n aptas para siempre para la inmersi\u00f3n ritual (Shulj\u00e1n Aruj 201:52, ver Siftei Cohen 112. En la actualidad que se llena las piscinas de inmersi\u00f3n por medio del pasaje por una canaleta conectada a la tierra de al menos tres palmos –hamshaj\u00e1<\/em>– incluso seg\u00fan la opini\u00f3n m\u00e1s estricta la invalidaci\u00f3n es solo rab\u00ednica, como se explic\u00f3 m\u00e1s arriba en la halaj\u00e1 7).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una vez que tenemos una mikve apta, por su intermedio se puede hacer otras suplementarias empleando los m\u00e9todos de \u00abzri\u00e1\u00bb o de \u00abhashak\u00e1\u00bb, tal como lo explicaremos a continuaci\u00f3n. Zri\u00e1: As\u00ed como la mikve apta purifica a quienes se sumergen en ella, de igual forma purifica y habilita a las aguas extra\u00eddas que fueron \u201csembradas\u201d […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[277],"tags":[],"class_list":["post-6637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-mikvaot"],"yoast_head":"\n