{"id":6709,"date":"2025-11-05T01:00:15","date_gmt":"2025-11-04T23:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=6709"},"modified":"2025-11-26T17:27:12","modified_gmt":"2025-11-26T15:27:12","slug":"18-05-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/18-05-01\/","title":{"rendered":"01 &#8211; El efecto purificador de la inmersi\u00f3n ritual"},"content":{"rendered":"<p>La purificaci\u00f3n tiene lugar por medio de la inmersi\u00f3n ritual en la mikve, y el precepto de la inmersi\u00f3n requiere que todo el cuerpo se sumerja en el agua, tal como fue dicho (Vaikr\u00e1-Lev\u00edtico 15:16): \u201c\u2026<em>habr\u00e1 de lavar en el agua todo su cuerpo<\/em> (<em>verajatz bamaim <strong>et<\/strong> kol besar\u00f3<\/em>)\u201d. De la palabra \u201cet\u201d nuestros sabios aprendieron que es preciso sumergir la totalidad del cuerpo, incluido el cabello que est\u00e1 unido a este (Talmud Babilonio Tratado de Eruv\u00edn 4(B)). Si la mujer se sumergiere, pero dejare fuera del agua tan solo un dedo o tan solo un cabello, la inmersi\u00f3n no tendr\u00e1 validez. De nada servir\u00e1 que posteriormente sumerja el dedo o el cabello en cuesti\u00f3n, sino que deber\u00e1 volver a realizar inmersi\u00f3n de la totalidad de su cuerpo incluida la parte que previamente quedare afuera.<\/p>\n<p>Aunque hayan pasado ya muchos a\u00f1os desde que la mujer adquiriera la impureza, y desde entonces se ha lavado y ba\u00f1ado a diario en la ducha o en el ba\u00f1o de inmersi\u00f3n, mientras que no se sumerja en la mikve purificadora permanecer\u00e1 en su estado de impureza y toda cercan\u00eda entre ella y su marido estar\u00e1 prohibida por la Tor\u00e1 (Ramb\u00e1m Hiljot Isurei Bi\u00e1 4:3, Shulj\u00e1n Aruj Yor\u00e9 De\u00e1 197:1).<\/p>\n<p>Tal como aprendimos (ver arriba 1:12) HaShem vivifica a todas Sus creaturas por medio de las aguas, por ello estas aluden a la benevolencia superior, y cuando las aguas se re\u00fanen en una mikve expresan la idea de la unidad que se revela en la Congregaci\u00f3n de Israel (<em>Kneset Israel<\/em>).<\/p>\n<p>Resulta entonces que aquella mujer que se sumerge en el agua se incorpora ella misma a la benevolencia superior (<em>jesed eli\u00f3n<\/em>) y de esa forma queda incluida en la santidad de la Congregaci\u00f3n de Israel, y en virtud de ello, al ascender del agua, es como si volviese a nacer y se torna purificada. Por lo tanto, resulta claro que solamente cuando la totalidad del cuerpo, incluido el cabello, se sumerge en el agua, el cuerpo absorbe y se incluye en su fuente vital y se renueva. La diferencia entre sumergir la totalidad del cuerpo y los cabellos en el agua y hacerlo cuando un dedo o un cabello quedan fuera del l\u00edquido elemento se asemeja a la diferencia entre un n\u00famero finito y el infinito, por m\u00e1s elevado que sea el primero, la diferencia entre este y el infinito es abismal.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de que la totalidad del cuerpo y cabellos deben estar dentro del agua, es preciso que entre estos y el l\u00edquido elemento no haya nada que se interponga, por ejemplo, un pegamento o una masa que impidan que el agua entre en contacto directo con el cuerpo o el cabello. Cabe decir, que de esta halaj\u00e1 se puede inferir una idea espiritual y es la de que no alcanza con que la mujer se una de forma general con la fuente de su vida, sino que la conexi\u00f3n debe incluir la totalidad de sus cualidades, talentos y deseos sin que medie interposici\u00f3n alguna, de tal modo que todos estos elementos se conecten con la benevolencia superior (<em>jesed eli\u00f3n<\/em>) y se renueven. Por eso, la mujer debe sumergirse sin vestimentas y sin nada que se interponga entre ella y el agua, tal como se explicar\u00e1 a continuaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La purificaci\u00f3n tiene lugar por medio de la inmersi\u00f3n ritual en la mikve, y el precepto de la inmersi\u00f3n requiere que todo el cuerpo se sumerja en el agua, tal como fue dicho (Vaikr\u00e1-Lev\u00edtico 15:16): \u201c\u2026habr\u00e1 de lavar en el agua todo su cuerpo (verajatz bamaim et kol besar\u00f3)\u201d. 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