\u201cJatzitz\u00e1\u201d, se refiere a un elemento adherido al cuerpo o a los cabellos, que cuando la mujer se sumerge en el agua impide que el agua tome contacto con ellos. Seg\u00fan la Tor\u00e1, la \u2018jatzitz\u00e1\u2019 ejerce su interrupci\u00f3n o interposici\u00f3n solo si se cumplen dos condiciones: 1) Que esta se extienda sobre la mayor parte del cuerpo o del cabello de la mujer que se sumerge. 2) Que se trate de algo que se suele tener el recaudo de retirarlo.<\/p>\n
Nuestros sabios agregaron y establecieron un cerco protector en torno a la norma de la Tor\u00e1 al decretar que, aunque se cumpla \u00fanicamente una de las condiciones \u2013estaremos ante un caso de \u2018jatzitz\u00e1\u2019. Esto es, aunque hubiere sobre la mayor\u00eda del cuerpo o del cabello algo que se interpone entre el cuerpo y el agua que no se suele tener el recaudo de retirarlo, se estar\u00e1 ante una \u2018jatzitz\u00e1\u2019. Y asimismo, aunque lo que se interpone fuere algo min\u00fasculo pero que se suele tener el recaudo de retirarlo \u2013 estaremos ante un caso de \u2018jatzitz\u00e1\u2019. Por lo tanto, el pegamento, la miel, el excremento, el lodo endurecido, una secreci\u00f3n ocular ya seca y similares que se adhiriesen al cuerpo o al cabello, aunque tan solo lo hicieren sobre un sitio muy peque\u00f1o -implicar\u00e1n una \u2018jatzitz\u00e1\u2019, por cuanto que solemos tener el recaudo de retirarlos (Mishn\u00e1 Tratado de Mikvaot 9:2, Shulj\u00e1n Aruj 198:7, 12 -16).<\/p>\n
Empero una \u2018jatzitz\u00e1\u2019 sobre una parte peque\u00f1a del cuerpo que la mujer no toma el recaudo de quitarla, y que la mayor\u00eda de las mujeres tampoco suelen hacerlo, no se considera \u2018jatzitz\u00e1\u2019 por cuanto que resulta secundaria respecto del cuerpo. Por lo tanto, el maquillaje que se aplica sobre los ojos, el esmalte de u\u00f1as o un gel que se les diere cuerpo a estas, dado que las mujeres no desean retirarlos, sino que, todo lo contrario, desean que se mantengan, mientras que est\u00e9n bien hechos resultan secundarios respecto del cuerpo y no se los considera como \u2018jatzitz\u00e1\u2019. Pero si se han deteriorado al grado de que llegan a un estado en el cual com\u00fanmente se los quita, no se los considera secundarios respecto del cuerpo y se consideran una interposici\u00f3n (Tratado de Eruv\u00edn 4(B), Tratado de Nid\u00e1 67(B), Shulj\u00e1n Aruj 198:1, 8 y 17. Respecto del maquillaje y las u\u00f1as ver adelante en las halajot 12 y 13).<\/p>\n
Una \u2018jatzitz\u00e1\u2019 que en ocasiones las mujeres est\u00e1n interesadas en removerla no es secundaria respecto del cuerpo y se considera que se interpone entre el cuerpo y el agua. Por lo tanto, una prenda o una joya que van ajustadas al cuerpo y el agua no consigue ingresar bajo estas, dado que a veces las mujeres desean retirarlas para que no se ensucien, se las considera como \u2018jatzitz\u00e1\u2019. De no estar ajustadas al cuerpo, no se interponen por cuanto que el agua puede ingresar debajo de ambas (Shulj\u00e1n Aruj 198:1-2, 23).<\/p>\n
En el caso de un anillo que est\u00e1 tan ajustado al dedo que el agua no puede ingresar debajo suyo, si la mujer no tiene el recaudo de retirarlo en tiempos espec\u00edficos, no se lo considera jatzitz\u00e1. Pero un anillo que a veces se tiene el recaudo de retirar, por ejemplo, uno que posee grabados especiales y suele ser retirado a la hora de amasar para que no quede masa adherida en sus relieves, se lo considera jatzitz\u00e1. Si el anillo no estuviere ajustado, dado que el agua puede pasar debajo suyo, no se la considera interposici\u00f3n.<\/p>\n
De manera similar, los arietes y collares que se sujetan al cuerpo, si la mujer que debe sumergirse jam\u00e1s tiene el recaudo de quit\u00e1rselos, no se consideran jatzitz\u00e1, y si hay momentos en los que s\u00ed se los retira, ser\u00e1n jatzitz\u00e1 (Shulj\u00e1n Aruj 198:23, Gan Hamelej 123).<\/p>\n
Todo esto, es de acuerdo con la Halaj\u00e1 b\u00e1sica, pero a priori, las mujeres piadosas suelen proceder con excelencia y previo a la inmersi\u00f3n ritual acostumbran a quitarse toda vestimenta, joya o maquillaje (Ram\u00e1 198:1). Solamente cuando surge una necesidad espec\u00edfica proceden seg\u00fan la Halaj\u00e1 b\u00e1sica. Por ejemplo, cuando una mujer desea maquillarse, y su inmersi\u00f3n va a tener lugar en la noche del Shabat (viernes por la noche), que se sumerja con un maquillaje a prueba de agua, pues desde el punto de vista de la Halaj\u00e1 el maquillaje no representa una jatzitz\u00e1 (adelante 12).<\/p>\n
Asimismo, cuando una mujer se ve en la necesidad de realizar su inmersi\u00f3n ritual en el mar y teme quitarse la ropa, podr\u00e1 sumergirse vistiendo prendas flojas que permitan que el agua ingrese debajo de estas. En caso de que vista un traje de ba\u00f1o ajustado, tras ingresar al mar, que levante cada una de sus partes para que la secci\u00f3n del cuerpo que se encuentra debajo suyo se moje y as\u00ed, incluso despu\u00e9s de que el traje de ba\u00f1o regrese a su sitio, podr\u00e1 sumergirse con \u00e9l, ya que el agua del mar se conectar\u00e1 con la humedad que se encuentra debajo de este y envolver\u00e1 la totalidad de su cuerpo.<\/p>\n
Estos son los principios fundamentales de las leyes de interrupci\u00f3n del contacto del cuerpo con el agua (jatzitz\u00e1<\/em>), y sus detalles, as\u00ed como los distintos interrogantes referidos a casos especiales se explicar\u00e1n al final del presente cap\u00edtulo en las halajot 12-16.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cJatzitz\u00e1\u201d, se refiere a un elemento adherido al cuerpo o a los cabellos, que cuando la mujer se sumerge en el agua impide que el agua tome contacto con ellos. Seg\u00fan la Tor\u00e1, la \u2018jatzitz\u00e1\u2019 ejerce su interrupci\u00f3n o interposici\u00f3n solo si se cumplen dos condiciones: 1) Que esta se extienda sobre la mayor parte […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[280],"tags":[],"class_list":["post-6713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-05-la-inmersion-purificadora"],"yoast_head":"\n