Todo jud\u00edo debe enviar comidas al pr\u00f3jimo y dar presentes a los pobres en Purim. Y si bien las mujeres est\u00e1n exentas para con los preceptos positivos condicionados para su cumplimiento por un tiempo fijo, dado que ellas tambi\u00e9n participaron del milagro est\u00e1n obligadas a cumplir los preceptos de Purim. Por cuestiones de recato es importante cuidar que el env\u00edo de comidas sea entre personas del mismo sexo, empero en lo relativo a presentes a los pobres no aplica este criterio, pues la entrega de tzedak\u00e1<\/i> no genera especial cercan\u00eda personal (Ram\u00e1<\/i> 695:4, ah\u00ed se expresa la duda de si el env\u00edo de porciones puede implicar una consagraci\u00f3n matrimonial).<\/p>\n
Una mujer casada tiene tambi\u00e9n que cumplir con el precepto, por lo que un matrimonio tiene que hacer dos env\u00edos de comidas, uno por la mujer y otro por el hombre. En cada uno de los env\u00edos deben incluirse dos comidas. Si bien en el env\u00edo de comidas, lo m\u00e1s importante es el acercamiento entre el que env\u00eda y el que recibe, no es necesario aclarar en cada env\u00edo si es del marido o de la esposa, sino que alcanza que quienes env\u00edan dichas comidas, tengan conciencia que cada uno ha de cumplir con su respectivo env\u00edo. En este caso no hay problema de posibilidad de acercamiento entre personas de diferente sexo, ya que se trata de un matrimonio y es claro que el env\u00edo en cuesti\u00f3n pertenece a ambos, y el acercamiento es hacia la pareja como una unidad.<\/p>\n
En cuanto a presentes para los pobres, un matrimonio tiene que entregar el equivalente a cuatro presentes, dos de la mujer y dos del marido. En este caso no es necesario que la mujer misma haga entrega de sus presentes, pudiendo el marido hacerlo en su lugar. Asimismo se pueden entregar los cuatro presentes a dos pobres, de tal manera que cada indigente reciba un presente del marido y uno de la mujer. La costumbre m\u00e1s extendida hoy d\u00eda, es entregar los presentes mediante el encargado de la tzedak\u00e1 en la comunidad, quien puede recibir el dinero equivalente a cuatro presentes y repartirlo en nombre de los donantes entre dos pobres.<\/p>\n
Ni\u00f1os que llegaron a la edad de cumplir preceptos, si bien son mantenidos por sus padres, por cuanto que han arribado a la edad de mitzvot, deben enviar porciones al pr\u00f3jimo y entregar presentes a los pobres. El env\u00edo de porciones que est\u00e1 destinado a generar cercan\u00eda\u00a0 e incrementar el cari\u00f1o, lo deben efectuar bajo su propio nombre, mientras que los presentes para los pobres los pueden efectivizar sus padres en su nombre.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en el caso de ni\u00f1os que llegaron a la edad de comenzar a ser instruidos en el cumplimiento de los preceptos (jinuj<\/i>), hay quienes les hacen ser los emisarios del env\u00edo de las porciones, mientras que algunos padres les preparan porciones propias para que las entreguen a sus amigos. En el caso de la entrega de presentes a los pobres, algunos padres acostumbran a darle dinero a sus hijos, para que \u00e9stos se lo den a los pobres, mientras que otros entregan ellos mismos el dinero en nombre de sus hijos y al cont\u00e1rselos, \u00a0es una forma de educarlos en el precepto.<\/p>\n
Un indigente que vive de la tzedak\u00e1, debe enviar porciones al pr\u00f3jimo y entregar presentes a los pobres, y en caso de que no tenga m\u00e1s comida que para su propia ingesti\u00f3n, puede intercambiarla con un amigo de manera tal, que ambos cumplen con el precepto. Lo mismo \u00a0puede hacer con el precepto de entregar presentes a los pobres (Shulj\u00e1n Aruj<\/i> 695:4, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/i> 694:1-2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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