{"id":7290,"date":"2000-10-17T17:00:00","date_gmt":"2000-10-17T15:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=7290"},"modified":"2026-07-25T23:47:13","modified_gmt":"2026-07-25T20:47:13","slug":"10-17-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/10-17-17\/","title":{"rendered":"17) Frutas de \u00e1rboles injertados"},"content":{"rendered":"

Hay quienes consideran que no se debe bendecir \u201cShehejeianu\u201d por una fruta que creci\u00f3 en un \u00e1rbol que fue injertado con dos especies ya que con este se llev\u00f3 a cabo una transgresi\u00f3n (Halajot Ketanot 1:60). Hay juristas que entienden que aunque el acto de injertar est\u00e1 prohibido, est\u00e1 permitido ingerir u obtener beneficio de las frutas resultantes, y tal como antes de ingerir una fruta cualquiera se bendice \u201cHaetz\u201d, de igual manera se recita por esta \u201cShehejeianu\u201d (Sheelat Yaavetz 1:60).<\/p>\n

En la pr\u00e1ctica, se acostumbra bendecir \u201cShehejeianu\u201d por cada fruta que aparece en su temporada sin temor a que la fruta en cuesti\u00f3n pueda provenir de un injerto prohibido. Primeramente, porque esta es la usanza aceptada, y cuando se trata de una costumbre no se teme por la duda respecto si se debe o no bendecir. En segundo lugar, aunque tengamos la certeza de que el fruto proviene de un injerto, aun dudamos si este fue realizado indebidamente, puesto que est\u00e1 permitido realizar un injerto de dos variedades de una misma especie. Adem\u00e1s, es posible que el injerto haya sido efectuado por un no jud\u00edo, y hay juristas que entienden que un gentil no tiene prohibido realizarlo.<\/p>\n

As\u00ed como se debe bendecir por el \u201cpomelit\u201d, que es un injerto de pomelos rojos y amarillos, puesto que su conformaci\u00f3n proviene de la hibridaci\u00f3n de los estambres y no del injerto de ramas de \u00e1rbol al hacerlo de esta manera no hay prohibici\u00f3n alguna (Pninei Halaj\u00e1 Kashrut 3:5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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