Se permite criar mascotas tales como perros, gatos y loros. Si bien nuestros sabios prohibieron que jud\u00edos comercien con animales impuros, esto es, animales cuya carne est\u00e1 prohibido ingerir, de todas maneras la prohibici\u00f3n rige sobre animales que los gentiles suelen comer, y los sabios decretaron no comerciar con ellos por temor a que al poseerlos, un jud\u00edo pudiera llegar a comer de ellos.<\/p>\n
Pero se puede comerciar y criar por placer y entretenimiento animales impuros cuya carne no suele comerse (Beit Yosef Yor\u00e9 De\u00e1 117, Birjei Yosef 2). Sin embargo, hay quienes sostienen que por cuanto que estos animales son impuros no corresponde ingresarlos al hogar. Sin embargo, esta l\u00ednea razonamiento no figura en la literatura de la responsa, y estos animales son denominados impuros por cuanto que se proh\u00edbe ingerir su carne, y quien coma de esta se impurifica, pero ello no quiere decir que las caracter\u00edsticas de estos sean tan defectuosas que quien los cr\u00ede puede afectar negativamente su alma. Por el contrario, cada animal posee una caracter\u00edstica propia buena y singular, y lo sabios alabaron tambi\u00e9n a los animales impuros, por ejemplo, destacaron la fidelidad del perro y el recato del gato, por lo que est\u00e1 permitido criar mascotas.<\/p>\n
Sin embargo, cuando la mascota causa molestias a alguno de los miembros de la familia \u2013 est\u00e1 prohibido criarla. Asimismo, quien posee un perro que suele aterrar a las visitas debe ser adiestrado a fin de cesar con esa hostilidad de modo que su propietario pueda recibir invitados con el respeto correspondiente (Tratado de Shabat 63 (A y B)).<\/p>\n
Nuestros sabios dijeron que una persona no adopte un animal sin antes cerciorarse de que podr\u00e1 alimentarlo (Talmud Jerosolimitano 4:8). Eso incluye la posibilidad de procurarle una casilla o una jaula acorde, limpiar el sitio en la medida de lo necesario y cuidar de vacunarlo en caso de que ello resulte indispensable.<\/p>\n
Cuando el animal se enferma, su due\u00f1o debe atenderlo como es debido. En caso de que la dolencia sea terminal y sufra, es mejor matarlo para aliviar sus padecimientos. Una persona que se equivoc\u00f3 y resulta que no es capaz de atender a su animal como corresponde, es correcto que busque a otra que pueda sustituirlo como due\u00f1o y ocuparse de \u00e9l, y en caso de no hallar una, no est\u00e1 obligada a retener el animal y mantenerlo, y en caso de necesidad podr\u00e1 matarlo para aliviar su sufrimiento (arriba 7).<\/p>\n
Se permite alimentar a peces en el acuario con gusanos vivos sin temor a infligir da\u00f1o a estos \u00faltimos, ya que la prohibici\u00f3n de hacer sufrir a un animal rige cuando ello ocurre innecesariamente, pero si es por una necesidad – estar\u00e1 permitido. Adem\u00e1s, la prohibici\u00f3n aplica sobre animales poseedores de un nivel determinado de consciencia y son m\u00e1s sensibles al dolor, pero respecto de animales poco desarrollados la prohibici\u00f3n es de no destruirlos innecesariamente (ver arriba halaj\u00e1 1 regla n\u00famero dos). Asimismo, quien precisa criar una serpiente, tiene permitido alimentarla con ratones, y si bien estos \u00faltimos son m\u00e1s desarrollados que el reptil, dado que se trata de una necesidad humana ello podr\u00e1 realizarse.<\/p>\n
Est\u00e1 permitido y posee cierto valor el disponer de un jard\u00edn zool\u00f3gico, ya que all\u00ed los animales reciben buena alimentaci\u00f3n y adem\u00e1s reporta un beneficio a los seres humanos que pueden verlos y aprender sobre ellos (Yab\u00eda Omer IV Oraj Ja\u00edm 20).<\/p>\n
Est\u00e1 permitido llevar a cabo terapias sicol\u00f3gicas por medio del uso de animales de modo tal que, por ejemplo, por medio de la interacci\u00f3n con un perro el paciente aprenda a tener en cuenta al pr\u00f3jimo, y por medio de asumir el compromiso de alimentarlo, limpiar su h\u00e1bitat y ordenarlo refuerce su confianza en s\u00ed mismo y su sentido de la responsabilidad.<\/p>\n
Si bien a veces los pacientes que no saben relacionarse con el pr\u00f3jimo pueden llegar a asustar al animal, enojarse con \u00e9l, o sostenerlo demasiado apretado (en su cuello), de todas maneras, ello estar\u00e1 permitido porque se trata de una necesidad importante, y por otra parte, no se tiene la intenci\u00f3n de ocasionar sufrimiento al animal de sino transformar al paciente en una persona capaz de preocuparse y atender a un ser vivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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