{"id":738,"date":"2016-09-10T08:00:20","date_gmt":"2016-09-10T05:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=738"},"modified":"2016-09-30T00:01:00","modified_gmt":"2016-09-29T21:01:00","slug":"15-10-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/15-10-08\/","title":{"rendered":"08 &#8211; El orden de la quema del incienso en Yom Kipur."},"content":{"rendered":"<p>Este era el orden del cumplimiento del precepto: ingresaba al Kodesh HaKodashim con una pala que conten\u00eda brasas y una cuchara conteniendo\u00a0 incienso, y all\u00ed echaba el incienso sobre las brasas y el humo que se elevaba se expand\u00eda por todo el recinto hasta que cubr\u00eda la tapa del Arca del Testimonio. Tal como est\u00e1 escrito (Vaikr\u00e1 16:12-13): \u00ab<em>Tomar\u00e1 un incensario lleno de brasas de fuego del altar de ante HaShem, Y sus dos pu\u00f1os llenar\u00e1 de esencias en polvo para el incienso y lo traer\u00e1 al interior del velo<\/em><em>.<\/em><em>Echar\u00e1 el incienso sobre el fuego ante HaShem, y cubrir\u00e1 la nube de incienso el propiciatorio que est\u00e1 sobre el Arca del Testimonio, y no habr\u00e1 de morir<\/em>.\u00bb<\/p>\n<p>Esto nos insin\u00faa que ni siquiera el m\u00e1s sagrado de los hijos de Israel puede comprender la cuesti\u00f3n Divina tal como es, y solamente mediante el humo y la niebla la Divina Presencia puede reposar y la cuesti\u00f3n Divina se puede revelar. Por ello, el Cohen Gadol deb\u00eda primeramente quemar incienso en el Kodesh Hakodashim y solamente despu\u00e9s que este recinto se colmaba de humo pod\u00eda cumplir con su deber (Talmud Babilonio Tratado de <em>Yom\u00e1<\/em> 53(A)).<\/p>\n<p>Dado que el incienso expresa la profunda conexi\u00f3n entre las almas del pueblo de Israel y Hashem, la pala con incienso permanece en el Kodesh Hakodashim hasta la conclusi\u00f3n de la labor del d\u00eda y durante todo este tiempo el humo segu\u00eda emanando de ella. Al finalizar la labor sacra del d\u00eda, el Cohen Gadol ingresaba al Kodesh Hakodashim en representaci\u00f3n de todo el pueblo de Israel, se desped\u00eda, tomaba la pala y se retiraba.<\/p>\n<p>La cantidad de incienso que era quemada en Yom Kipur equival\u00eda a un pu\u00f1o lleno, ni m\u00e1s ni menos (\u00eddem 48(A)), lo cual alude a que toda la intenci\u00f3n y toda la acci\u00f3n del Cohen Gadol estaba destinada a la generalidad del pueblo de Israel. Nuestros sabios dijeron que tomar en la mano un pu\u00f1ado de incienso de la cuchara sin que se caiga part\u00edcula alguna al suelo, era de las acciones m\u00e1s dif\u00edciles de realizar en el Templo (\u00eddem 49(B)). Esto insin\u00faa que el Cohen Gadol debe esforzarse en unir todas las fuerzas del pueblo de Israel en el Kodesh Hakodashim, sin perder siquiera una chispa de estas.<\/p>\n<p>El incienso que se quemaba a diario era molido intensamente a los efectos de que se transforme en fino polvo. El incienso que era quemado en Yom Kipur en el Kodesh Kodashim era molido nuevamente previo al sagrado d\u00eda, para que sea a\u00fan m\u00e1s fino. La molienda expresa la uni\u00f3n de todas las part\u00edculas de incienso la una con la otra, y la mezcla a quemar en el Kodesh Hakodashim deb\u00eda expresar una uni\u00f3n a\u00fan m\u00e1s fuerte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este era el orden del cumplimiento del precepto: ingresaba al Kodesh HaKodashim con una pala que conten\u00eda brasas y una cuchara conteniendo\u00a0 incienso, y all\u00ed echaba el incienso sobre las brasas y el humo que se elevaba se expand\u00eda por todo el recinto hasta que cubr\u00eda la tapa del Arca del Testimonio. 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