En el orden de la expiaci\u00f3n de Yom Kipur encontramos un hecho maravilloso. El buey y el chivo eran los \u00fanicos sacrificios que se ofrendaban en el a\u00f1o cuya sangre era esparcida en el Kodesh HaKodashim y expiaba por la impureza del Templo y sus asistentes. Es decir, por todo aquel que a pesar de saberse impuro ingresaba al \u00e1rea del Santuario o com\u00eda de las ofrendas. El buey expiaba por los cohanim y el chivo por el pueblo de Israel. Por otra parte, el chivo que era arrojado expiaba por todos los dem\u00e1s pecados. Cabe preguntarse, \u00bfc\u00f3mo es posible que el buey y el chivo cuya sangre era esparcida en el Kodesh HaKodashim expiaban un solo pecado al tiempo que el chivo que era arrojado expiaba todas las dem\u00e1s trasgresiones?<\/p>\n
Aqu\u00ed estamos ante una idea muy profunda e importante. La ra\u00edz de todos los pecados reside en la falta de fe, en una falla en la relaci\u00f3n entre la persona y su Creador que es la fuente de su vida. El Templo y sus ofrendas revelan la fe en la presencia de Hashem en el mundo por lo que la principal expiaci\u00f3n radica en la reparaci\u00f3n de la fe en su origen superior, en el Kodesh Hakodashim. Una vez que la fe es depurada de sus impurezas, todos los dem\u00e1s pecados se separan de la persona ya que esta vuelve a conectarse con Hashem y desea apegarse a la Tor\u00e1 y sus preceptos; entonces comprende que todas sus inacciones fueron fruto\u00a0 del error y de tentaciones exteriores. Por esta raz\u00f3n, los pecados no le pertenecen y deben ser botados lejos, y por ello son arrojados al Azazel.<\/p>\n
El chivo ofrendado a Hashem expiaba por el pueblo de Israel, empero los cohanim, que son los encargados de preservar el v\u00ednculo entre el pueblo de Israel y HaShem, necesitan de una expiaci\u00f3n mayor, raz\u00f3n por la cual ofrendan un animal de mayor tama\u00f1o, un buey. En un principio, el Cohen Hagadol\u00a0 ten\u00eda que expiar por sus pecados y por los de sus hermanos, los cohanim, por faltas de omisi\u00f3n u errores en el ejercicio de su labor sacerdotal. Reci\u00e9n despu\u00e9s pod\u00eda expiar por el pueblo de Israel, de las impurezas de su accionar en el Templo y de las ofrendas consagradas (como ya se explic\u00f3 anteriormente n. de t.).<\/p>\n
Tal como est\u00e1 escrito (Vaikr\u00e1 16:14-18): \u00abY de la sangre del buey tomar\u00e1 un poco que rociar\u00e1 con su dedo \u00edndice el frente del propiciatorio siete veces.\u00a0 Luego sacrificar\u00e1 el chivo de la expiaci\u00f3n que es del puebl, traer\u00e1 su sangre detr\u00e1s del velo y har\u00e1 aspersiones como hizo con la sangre del buey, rociar\u00e1 el propiciatorio y delante de \u00e9l. Y purificar\u00e1 el lugar santo de las impurezas de los hijos de Israel y de sus pecados. Y as\u00ed har\u00e1 al tabern\u00e1culo, que est\u00e1 con ellos en medio de sus impurezas\u2026 y saldr\u00e1 al altar que est\u00e1 ante el Eterno y har\u00e1 expiaci\u00f3n por el altar\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n Una vez que el Cohen Gadol termina de expiar las impurezas del accionar del pueblo en el Templo, todas las dem\u00e1s trasgresiones se separan de la naci\u00f3n y se las puede enviar al desierto, al Azazel. Tal como est\u00e1 escrito (\u00eddem 20-22):<\/p>\n \u00abCuando haya concluido de expiar el Santuario, la Tienda de Reuni\u00f3n y el altar, acercar\u00e1 el macho cabr\u00edo que est\u00e1 vivo. Y apoyar\u00e1 Ahar\u00f3n sus dos manos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo que est\u00e1 vivo y confesar\u00e1 sobre \u00e9l todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus transgresiones y todos sus errores; y los transferir\u00e1 sobre la cabeza del macho cabr\u00edo y lo enviar\u00e1 -por medio de un hombre ya designado – al desierto. Llevar\u00e1 el macho cabr\u00edo sobre s\u00ed todas sus iniquidades hasta un paraje deshabitado, y soltar\u00e1 el macho cabr\u00edo en el desierto<\/em>. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el orden de la expiaci\u00f3n de Yom Kipur encontramos un hecho maravilloso. El buey y el chivo eran los \u00fanicos sacrificios que se ofrendaban en el a\u00f1o cuya sangre era esparcida en el Kodesh HaKodashim y expiaba por la impureza del Templo y sus asistentes. Es decir, por todo aquel que a pesar de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-739","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-10"],"yoast_head":"\n