El chivo enviado al desierto comprende dos aspectos: desde un punto de vista interior su sangre se asemeja m\u00e1s a la humana que a la del resto de las bestias. Esto se manifiesta en su temple especial, por lo que es posible asperjarla en el Kodesh Hakodashim y de esa manera expresar el anhelo del pueblo de Israel por apegarse a HaShem con absoluta entrega. Desde un punto de vista exterior, el chivo tiende al salvajismo y la depredaci\u00f3n, por lo que el \u00e1ngel ministerial a cargo de las fuerzas destructivas recibe el nombre de \u00abseir\u00bb (chivo). Incluso el \u00e1ngel rector del malvado Esav, esto es, aqu\u00e9l que le acompa\u00f1a, recibe tambi\u00e9n el nombre de \u00abseir\u00bb, ya que su especialidad es destruir y arrasar. Por lo tanto, cuando los id\u00f3latras procuraban salvarse de una inminente destrucci\u00f3n o deseaban infligirla en sus enemigos, ofrendaban sacrificios a los \u00abseirim\u00bb, o sea, a las deidades paganas de la maldad y la hecatombe. Por ello, la Tor\u00e1 advierte al pueblo de Israel que ofrenden sacrificios \u00fanicamente a HaShem. \u00abY no sacrificar\u00e9is m\u00e1s ofrendas a los \u00abseirim\u00bb (demonios) tras los cuales os prostitu\u00eds\u00bb (Vaikr\u00e1 17:7, Ramb\u00e1n 16:8).<\/p>\n
En el d\u00eda sagrado y solemne, en el cual se revela el Pacto Eterno de HaShem con el pueblo de Israel, y los jud\u00edos se elevan separ\u00e1ndose, mediante el ayuno, de todas sus pasiones mundanas, el Cohen Gadol puede ingresar al Kodesh Hakodashim, asperjar all\u00ed de la sangre del chivo consagrado a D\u00b4s, y de esta forma expresar la voluntad interior de la naci\u00f3n toda de apegarse al Eterno, a Su Tor\u00e1 y a Sus preceptos con total entrega. De esta manera, ellos se purifican de las impurezas del accionar en el Templo y las \u00abkelipot\u00bb o impurezas que impiden que la luz de la fe irradie en el alma se desvanecen. El bien y el mal que estaban mezclados en el interior de los jud\u00edos se separan uno del otro, y resulta claro que todas las trasgresiones cometidas son consecuencia de influencias ex\u00f3genas que llevaron a creer que el pecado puede redundar en alg\u00fan beneficio. Mas en realidad, estos pecados consumieron vanamente preciosas energ\u00edas. Cuando el mal se separa del bien, pierde su fuerza y no consigue incitar a nadie puesto que el mal puede ser destructivo, \u00fanicamente, cuando est\u00e1 conectado al bien y por ende est\u00e1 vivo. Empero, cuando se lo separa y se lo a\u00edsla, retorna a su sitio de origen que es el p\u00e1ramo des\u00e9rtico, donde se desvanece. Esto se manifiesta mediante el env\u00edo del chivo que carga con todos los pecados del pueblo de Israel, a un sitio desolado y de perdici\u00f3n – al Azazel.<\/p>\n
El chivo arrojado al Azazel encierra tambi\u00e9n otra idea profunda y es la de que se trata de un presente que HaShem nos ordena obsequiar en Yom Kipur a Samael, el \u00e1ngel ministerial encargado del da\u00f1o y la destrucci\u00f3n, quien reside en el desierto, sitio desolado y de perdici\u00f3n.\u00a0 A los efectos de que quede claro que no pretendemos adorarle tal como lo hacen los id\u00f3latras, la Tor\u00e1 pone \u00e9nfasis\u00a0 en que \u00ab\u2026el chivo que le toque en suerte a Azazel, ser\u00e1 presentado vivo al Eterno para expiar con \u00e9l y enviarlo a Azazel en el desierto\u00bb (Vaikr\u00e1 16:10). El chivo es presentado ante HaShem y \u00c9l es quien ordena enviarlo para expiar por el pueblo de Israel. Tal como dijeron nuestros sabios (Pirkei DeRab\u00ed Eliezer<\/em> 46): \u00abDijo Samael ante el Eterno: Amo del Universo, me conferiste la potestad de acusar a todas las naciones del mundo, \u00a1mas sobre el pueblo de Israel no me autorizaste a hacerlo! Le dijo: tienes autorizaci\u00f3n para hacerlo en Yom Kipur si es que detentan alg\u00fan pecado, y en caso de que no lo tengan, careces de potestad para acusarles. Por lo tanto le damos un soborno en Yom Kipur para que no impida que el pueblo de Israel ofrende su sacrificio\u00bb<\/p>\n Es necesario profundizar m\u00e1s sobre este punto. Durante todo el a\u00f1o nos encontramos en dura lucha contra nuestra inclinaci\u00f3n al mal, pero en Yom Kipur, cuando el Cohen Gadol ingresa al Kodesh Hakodashim para conectar al pueblo de Israel con la ra\u00edz de la fe, los jud\u00edos son capaces de meditar sobre la naturaleza del mundo y darse cuenta que HaShem cre\u00f3 tambi\u00e9n las fuerzas del mal, las cuales poseen un rol y es el de permitir el libre albedr\u00edo. Por medio de estas, el ser humano puede elevarse a un excelso sitial desde \u00a0el cual puede manifestar la Imagen Divina que en \u00e9l anida. Sin embargo, esta meditaci\u00f3n sobre el car\u00e1cter positivo del mal puede causar problemas muy serios ya que la persona puede auto enga\u00f1arse y pensar que tambi\u00e9n al pecar hace algo bueno. Por ello, HaShem nos ordena enviar el chivo a Azazel \u00fanicamente en Yom Kipur, mientras afligimos nuestro ser y nos separamos de las bajas pasiones. S\u00f3lo entonces podemos mostrarle a Samael que comprendemos su importante rol, sin vernos arrastrados tras \u00e9l. En ese momento Samael se tranquiliza y regodea de placer. Finalmente el pueblo de Israel le comprende y por ello ya no procura incitar a la trasgresi\u00f3n o acusar, ya que tambi\u00e9n \u00e9l prefiere que los jud\u00edos opten por el buen camino y por ello se decide a presentar un testimonio positivo en su favor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El chivo enviado al desierto comprende dos aspectos: desde un punto de vista interior su sangre se asemeja m\u00e1s a la humana que a la del resto de las bestias. Esto se manifiesta en su temple especial, por lo que es posible asperjarla en el Kodesh Hakodashim y de esa manera expresar el anhelo del […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-743","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-10"],"yoast_head":"\n