Mientras tanto, el Cohen Gadol iba donde el buey y el chivo cuya sangre us\u00f3 para las aspersiones en el Kodesh Hakodashim, les quitaba sus respectivos sebos y los colocaba en un recipiente para que luego sean quemados junto a los dem\u00e1s sacrificios sobre el altar. La ley de los sacrificios es que adem\u00e1s de que su sangre era asperjada sobre el altar, sus sebos eran quemados en el altar exterior.<\/p>\n
La carne del buey y el chivo era sacada fuera del campamento para ser quemada y muchos del pueblo iban a observar la quema que expresaba la eliminaci\u00f3n de los pecados.<\/p>\n
Mientras se quemaban la carne del buey y del chivo el Cohen Gadol aguardaba y cuando le era informado que el chivo hab\u00eda sido arrojado en el desierto comenzaba a leer en la Tor\u00e1 tres de las porciones de lectura del d\u00eda: a) El orden de la labor del Cohen Gadol en Yom Kipur en la porci\u00f3n de \u00abAjarei Mot\u00bb (Vaikr\u00e1 16), b) Un fragmento de la porci\u00f3n de Emor (Vaikr\u00e1 23) en la que se detallan los preceptos del d\u00eda, c) La secci\u00f3n de las ofrendas de Musaf de Yom Kipur en la porci\u00f3n de \u00abPinjas\u00bb (Bamidbar-N\u00fameros 29). Dado que esta porci\u00f3n pertenec\u00eda a otro libro de la Tor\u00e1, la recitaba de memoria para no molestar al p\u00fablico con la espera del enrollado del pergamino hasta esa secci\u00f3n.<\/p>\n
Antes y despu\u00e9s de la lectura recitaba dos bendiciones tal como se acostumbra a hacer en toda lectura de la Tor\u00e1. Posteriormente agregaba siete bendiciones: por la labor sacra (avod\u00e1), agradecimiento, por el perd\u00f3n de los pecados, por el Templo, por el pueblo de Israel, por los cohanim y por el resto del rezo.<\/p>\n
Luego ablu\u00eda sus manos y pies, se quitaba sus ropajes blancos, se sumerg\u00eda en la Mikv\u00e9 y vest\u00eda ropajes de oro tras lo cual ablu\u00eda nuevamente sus manos y pies. Luego degollaba afuera un chivo como ofrenda de \u00abjatat\u00bb que es parte de las ofrendas de Musaf del d\u00eda, similar a los que se sacrifican en Rosh Jodesh y d\u00edas de fiesta (arriba inciso 10).<\/p>\n
Despu\u00e9s ofrendaba a su carnero y el del pueblo y ambos eran sacrificados como ofrenda de \u00abol\u00e1\u00bb. Los sebos del buey y el chivo, cuya sangre hab\u00eda sido asperjada en el Kodesh Kodashim, eran quemados en el altar.<\/p>\n
Luego ablu\u00eda sus manos y pies, se quitaba los ropajes de oro, se sumerg\u00eda en la Mikv\u00e9 y vest\u00eda ropajes blancos, tras lo cual volv\u00eda a abluir sus manos y pies e ingresaba por \u00faltima vez al Kodesh Hakodashim a los efectos de retirar la pala y la cuchara del incienso que all\u00ed hab\u00edan quedado. No las hab\u00eda retirado inmediatamente despu\u00e9s de haber realizado la aspersi\u00f3n de la sangre ya que el incienso expresa el Pacto constante entre HaShem y el pueblo de Israel, por lo que era necesario que el humo incensario contin\u00fae elev\u00e1ndose durante todo el lapso que duraba la labor sagrada. El \u00faltimo ingreso del Cohen Gadol al Kodesh Kodashim muy probablemente estaba envuelto de una santidad especial con la cual se sellaban el orden expiatorio y la purificaci\u00f3n del pueblo de Israel.<\/p>\n
Luego sal\u00eda y ablu\u00eda sus manos y pies, se quitaba sus vestimentas blancas, se sumerg\u00eda en la Mikv\u00e9 y vest\u00eda los ropajes de oro, volv\u00eda a abluir sus manos y pies y conclu\u00eda la labor del d\u00eda igual que el resto de los d\u00edas del a\u00f1o – sacrificando la ofrenda permanente diaria del atardecer (\u00abTamid shel bein haarbaim\u00bb), quemando incienso sobre el altar de oro y encendiendo las velas de la menor\u00e1.<\/p>\n
Luego ablu\u00eda sus manos y pies, se quitaba los ropajes de oro y vest\u00eda su propia vestimenta, se iba a su casa y todo el pueblo lo acompa\u00f1aba hasta su domicilio y celebraba un d\u00eda festivo por haber salido en paz y con vida del sitio m\u00e1s sagrado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mientras tanto, el Cohen Gadol iba donde el buey y el chivo cuya sangre us\u00f3 para las aspersiones en el Kodesh Hakodashim, les quitaba sus respectivos sebos y los colocaba en un recipiente para que luego sean quemados junto a los dem\u00e1s sacrificios sobre el altar. La ley de los sacrificios es que adem\u00e1s de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-747","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-10"],"yoast_head":"\n