{"id":748,"date":"2016-09-10T18:00:27","date_gmt":"2016-09-10T15:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=748"},"modified":"2016-09-30T00:01:16","modified_gmt":"2016-09-29T21:01:16","slug":"15-10-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/15-10-18\/","title":{"rendered":"18 &#8211; El orden de la labor sacra en Yom Kipur."},"content":{"rendered":"<p>En el rezo de Musaf el oficiante rememora el orden de la Sagrada Tarea realizada en el\u00a0 Templo en Yom Kipur (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 621:4). El Talmud explica que los oficiantes deben poner atenci\u00f3n en recitar este orden de manera puntillosa, conforme a la opini\u00f3n que se plasm\u00f3 en la halaj\u00e1 (Talmud Babilonio Tratado de <em>Yom\u00e1<\/em> 36(B), 56(B)) de que el recitado es, en la pr\u00e1ctica, el sustituto de la ejecuci\u00f3n de la ofrenda.<\/p>\n<p>As\u00ed dijeron nuestros sabios (\u00eddem <em>Menajot<\/em> 110(A)): \u00abTodo aquel que estudia la ofrenda de \u00abjatat\u00bb es como si la hubiese sacrificado y todo aquel que estudia la ofrenda de \u00abasham\u00bb es como si la hubiese sacrificado\u00bb. Adem\u00e1s,\u00a0 nuestros sabios dijeron que luego de que Abraham se enter\u00f3 que los jud\u00edos perdurar\u00e1n en el mundo en m\u00e9rito a los sacrificios por mantenerlos conectados a HaShem, le pregunt\u00f3 al Eterno \u00bfqu\u00e9 habr\u00e1 de pasar si el Templo es destruido? D\u00b4s le contest\u00f3: ya les establec\u00ed un orden de sacrificios, mientras lo lean Yo se los considerar\u00e9 como si los ofrendaron delante de M\u00ed y perdono todas sus trasgresiones\u00bb (\u00eddem <em>Ta\u00b4anit<\/em> 27(B)). Esto obedece a que toda acci\u00f3n posee un alma y en el caso de los preceptos, su alma son las palabras de la Tor\u00e1 que los ordenan. Por lo tanto, cuando ya no es posible sacrificar las ofrendas, recitar los pasajes que las ordenan y m\u00e1s a\u00fan en p\u00fablico en el horario en que deber\u00edan ser realizadas, se lo considera como si hubiesen sido ejecutadas. Cuanto m\u00e1s entendemos el significado del sacrificio tanto en su aspecto pr\u00e1ctico como en\u00a0 el filos\u00f3fico, el recitado del orden es m\u00e1s elevado a\u00fan.<\/p>\n<p>Nos parece que tambi\u00e9n despu\u00e9s de reconstruido el Templo, pronto en nuestros d\u00edas, los rezos que fueron instituidos como sustituto de los sacrificios y el recitado del orden de la labor sacra del Cohen Gadol en Yom Kipur no ser\u00e1n derogados, ya que durante los d\u00edas de la destrucci\u00f3n se revel\u00f3 el valor intr\u00ednseco del recitado de los rezos y orden de sacrificios que apuntan al aspecto espiritual del trabajo en el Templo, y este beneficio ya no se apartar\u00e1 de nosotros. En todas las sinagogas se continuar\u00e1 rezando, el oficiante de Musaf recitar\u00e1 junto al p\u00fablico, con temor reverencial, el orden de la labor sacra del Cohen Gadol en Yom Kipur. El rezo y la intenci\u00f3n meditativa de todos los orantes se unir\u00e1n a la labor del Cohen Gadol en el Templo. Los cohanim y el pueblo que tengan el m\u00e9rito de poder estar presentes en el patio del Santuario, ser\u00e1n los representantes de toda la naci\u00f3n y podr\u00e1n ver con sus propios ojos el cumplimiento del orden de la labor. Ellos no necesitar\u00e1n recitar los rezos pues podr\u00e1n ser part\u00edcipes de la realizaci\u00f3n de la labor misma, pues quienes observan tambi\u00e9n tienen parte en el precepto. Tal como acostumbraron los jud\u00edos en los d\u00edas del Templo, d\u00edas en los que los cohanim y el pueblo que estaban presentes en el patio como espectadores no recitaban los diferentes rezos.<\/p>\n<p>Sea Su Voluntad que se re\u00fanan los exiliados de los cuatro confines de la tierra, y \u00c9l devuelva Su Divina Presencia a Si\u00f3n, que nos consagre con Sus preceptos y nos otorgue heredad en Su Tor\u00e1, que purifique nuestros corazones para que podamos servirle de verdad. Que tengamos el m\u00e9rito de que se construya el Templo prontamente en nuestros d\u00edas y que la santidad de Yom Kipur se revele en todo su esplendor, que HaShem perdone nuestros pecados y los exp\u00ede, que la luz de la verdad y la fe irrumpan desde el Kodesh HaKodashim e ilumine a todo el mundo, que la paz y el amor se expandan en toda la Casa de Israel y en todo el orbe. Que HaShem consuele a Si\u00f3n y a todas sus ruinas \u00abPorque el Eterno ha consolado a Si\u00f3n. Ha consolado a todos sus desiertos y los ha hecho como jard\u00edn del Eterno. Regocijo y alegr\u00eda se hallar\u00e1n en ellos, alabanza y rumor de c\u00e1nticos\u00bb \u00abY retornar\u00e1n los rescatados del Eterno y vendr\u00e1n con c\u00e1nticos a Si\u00f3n y alegr\u00eda eterna ser\u00e1 sobre sus cabezas. Tendr\u00e1n gozo y regocijo, huir\u00e1n la tristeza y la aflicci\u00f3n\u00bb (Ishaiahu 51:3, 11).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el rezo de Musaf el oficiante rememora el orden de la Sagrada Tarea realizada en el\u00a0 Templo en Yom Kipur (Shulj\u00e1n Aruj 621:4). 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