El precepto de alegrarse en Purim es muy particular y excede en importancia al precepto de alegrarse en los dem\u00e1s d\u00edas festivos, pues en el caso de Sucot,<\/i> Pesaj<\/i> y Shavuot,<\/i> la Tor\u00e1 nos ordena (Deuteronomio 16:14): \u00abte alegrar\u00e1s en tu fiesta\u00bb y dado que en la pr\u00e1ctica, la mayor\u00eda de las personas se alegran al beber vino, es preceptivo en todas las fiestas beberlo, empero en Purim existe el precepto especial de beber en abundancia (Shulj\u00e1n<\/i> Aruj Oraj Ja\u00edm<\/i> 529:1-3). M\u00e1s a\u00fan, la esencia de los d\u00edas de Purim es ser \u00abd\u00edas de banquete y alegr\u00eda\u00bb (Libro de Esther 9:22), por lo que nuestros sabios dijeron (Tratado de Meguil\u00e1 7(B)): \u00abDebe una persona embriagarse en Purim hasta no poder diferenciar entre \u2018maldito Ham\u00e1n y bendito Mordejai\u2019\u00bb.<\/p>\n
Empero, respecto del precepto de ingerir bebidas alcoh\u00f3licas, se formularon diferentes opiniones y se las puede dividir en dos ideas diferenciadas. Hay quienes interpretan las palabras de nuestros sabios en su sentido literal, por lo que una persona debe embriagarse hasta que realmente no logre diferenciar entre Ham\u00e1n y Mordejai (Rab\u00ed Itzjak Alfasi, Rosh), al punto que todo le parezca bueno y para bien, ya que la naturaleza del borracho es la de no poder entrar en detalles y diferencias. El problema con esta visi\u00f3n, es que por efecto del alcohol, un individuo puede llegar a cometer trasgresiones o actos desagradables, por lo que es importante abstenerse de llegar al grado de embriaguez absoluta. Por lo tanto tienen la opci\u00f3n m\u00e1s moderada, de beber hasta que les d\u00e9 sue\u00f1o, y al dormirse, en su sue\u00f1o no diferenciar\u00e1 a Ham\u00e1n de Mordejai.<\/p>\n
Por otra parte, est\u00e1n los que opinan que el precepto es beber m\u00e1s que lo habitual, hasta llegar a la embriaguez pero no a la borrachera, estado que lo exponga a conducirse de manera impropia. Esto se debe al hecho que en la pr\u00e1ctica, la\u00a0 Halaj\u00e1 no acepta la idea de que una persona deba beber \u00abhasta no diferenciar\u00bb (Rab\u00ed Efraim<\/i>), o la aceptan pero la interpretan como un grado de embriaguez en el cual la persona ya no pueda ser del todo cuidadosa o detallista en lo que dice, de manera tal que si debe repetir varias veces la f\u00f3rmula \u00abmaldito Ham\u00e1n y bendito Mordejai\u00bb, se confundir\u00e1 algunas de las veces (Tosafot y Ran<\/i>).<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica cada persona debe escoger la manera que le permita beber y alegrarse en pos del cumplimiento del precepto. Dado que las personas son diferentes entre s\u00ed, existen ideas diferentes respecto de c\u00f3mo cumplir con el banquete y alegrarse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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