{"id":781,"date":"2016-10-01T10:00:22","date_gmt":"2016-10-01T07:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=781"},"modified":"2016-10-30T18:03:59","modified_gmt":"2016-10-30T16:03:59","slug":"02-01-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-01-10\/","title":{"rendered":"10. El lenguaje del rezo."},"content":{"rendered":"<p>El precepto del rezo se cumple con excelencia al recitarse en hebreo que es el idioma en el que los miembros de la Gran Asamblea redactaron su formato, la lengua sagrada por medio de la cual el mundo fue creado. Empero, de hecho, quien no entiende hebreo puede cumplir con el precepto de rezar haci\u00e9ndolo en otras lenguas (Talmud Babilonio Tratado de <em>Sot\u00e1<\/em> 32(A), <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 62:2).<\/p>\n<p>Hay una diferencia b\u00e1sica entre quien reza en hebreo y quien lo hace en otras lenguas. Esta radica en que quien reza en otros idiomas no cumple con su deber a menos que comprenda el significado de lo que est\u00e1 diciendo, mientras que quien lo hace en hebreo aunque no entienda el significado de las palabras cumpli\u00f3 con su deber. De todas maneras tambi\u00e9n para quien reza en hebreo es preceptivo entender el primer vers\u00edculo del recitado del \u00abShem\u00e1\u00bb y la primera bendici\u00f3n de la \u00abAmid\u00e1\u00bb, ya que de no mediar concentraci\u00f3n en estas, se tornar\u00e1 en un impedimento para cumplir con el precepto de recitarlas (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 101:14, 124:2, <em>Beur Hahalaj\u00e1<\/em> 62:2).<\/p>\n<p>Sin embargo la diferencia entre el hebreo y las dem\u00e1s lenguas reside en que el primero tiene valor intr\u00ednseco propio, pues es el idioma en el que la Tor\u00e1 fue entregada y el mundo creado, por lo que aunque alguien no lo entienda cumple con el precepto desde su valor intr\u00ednseco. No obstante, en el caso de las dem\u00e1s lenguas el valor del texto reside en que expresa los pensamientos y sentimientos humanos por lo que para quien no las comprende carecen de todo valor, y \u00a0por lo tanto no puede con \u00e9stas recitar el \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb y la \u00ab<em>Amid\u00e1<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, quien no entiende hebreo\u00a0 puede escoger c\u00f3mo rezar, por una parte es ventajoso rezar en el idioma que uno entiende pues en este puede concentrarse mejor. Por la otra, si reza en hebreo tendr\u00e1 el m\u00e9rito de haberlo hecho en la lengua sagrada en la cual cada letra est\u00e1 orientada a la correcci\u00f3n de los mundos (ver <em>Beur Hahalaj\u00e1<\/em> 101:4, <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 16).<\/p>\n<p>El permiso de rezar en cualquier lengua es justamente una medida temporal para quienes no entienden hebreo, empero est\u00e1 prohibido establecer un servicio fijo en el cual siempre se rece en otros idiomas. Ese fue uno de los errores o pecados de los reformistas, que tradujeron todo el rezo al alem\u00e1n haciendo que sus hijos olviden la lengua sagrada, abri\u00e9ndoles as\u00ed ampliamente las puertas al abandono del juda\u00edsmo y a la asimilaci\u00f3n (<em>Jatam sofer Oraj Ja\u00edm<\/em> 84:86, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 101:13, ver aqu\u00ed m\u00e1s adelante 17:8).<\/p>\n<p>Asimismo, por la base de la ley, el precepto del recitado del \u00abShem\u00e1\u00bb se puede cumplir mediante una versi\u00f3n traducida. Empero se presenta la duda respecto de la exactitud de la traducci\u00f3n de una serie de palabras, raz\u00f3n por la cual seg\u00fan la opini\u00f3n de algunos de los grandes juristas de las \u00faltimas generaciones (ajaronim) no se puede hoy cumplir con el precepto recitando una traducci\u00f3n (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 62:3, ver aqu\u00ed m\u00e1s adelante 15:9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El precepto del rezo se cumple con excelencia al recitarse en hebreo que es el idioma en el que los miembros de la Gran Asamblea redactaron su formato, la lengua sagrada por medio de la cual el mundo fue creado. 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