{"id":821,"date":"2016-10-03T00:01:19","date_gmt":"2016-10-02T21:01:19","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=821"},"modified":"2016-11-22T11:33:41","modified_gmt":"2016-11-22T09:33:41","slug":"02-03-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-03-01\/","title":{"rendered":"01. La obligaci\u00f3n de rezar en la sinagoga."},"content":{"rendered":"<p>Cuando una persona reza junto a la congregaci\u00f3n en la sinagoga\u00a0 su plegaria es escuchada (ver Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot<\/em> 6 (A)). Quien se perdi\u00f3 el rezo con \u00ab<em>Mini\u00e1n<\/em>\u00bb es preceptivo que rece individualmente en la sinagoga que es un sitio fijo y dedicado a la santidad y por lo tanto, desde all\u00ed las plegarias llegan directamente a D\u00b4s (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 90:9).<\/p>\n<p>Empero, cuando el \u00ab<em>Mini\u00e1n<\/em>\u00bb reza en otra parte, es preferible participar del qu\u00f3rum a rezar solo en la sinagoga. Si en la sinagoga hay un \u00ab<em>Mini\u00e1n<\/em>\u00bb peque\u00f1o mientras que en el otro sitio, el qu\u00f3rum es mucho m\u00e1s numeroso, si bien la plegaria en el seno de la gran muchedumbre tiene su virtud, la de rezar en la sinagoga es a\u00fan mayor (<em>Pr\u00ed Megadim, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 90:27-28).<\/p>\n<p>Toda comunidad tiene el deber de construir una sinagoga\u00a0 en la que se pueda rezar con \u00ab<em>Mini\u00e1n<\/em>\u00bb y haga las veces de \u00abpeque\u00f1o santuario\u00bb (<em>Mikdash Me\u00b4at<\/em>), tal como dice el profeta Ezequiel (11:16): \u00abY ser\u00e9 para ellos como un peque\u00f1o santuario\u00bb lo cual fue interpretado por Rab\u00ed Itzjak como que \u00abse refiere a las sinagogas y a las casas de estudio\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de <em>Meguil\u00e1<\/em> 29(A)).<\/p>\n<p>Dijo Reish Lakish: todo aqu\u00e9l que tiene una sinagoga en su ciudad y no entra a rezar en ella, es llamado \u00abmal vecino\u00bb. Adem\u00e1s, causa el exilio para s\u00ed y para sus hijos. En cambio, quienes llegan temprano a la sinagoga al servicio de Shajarit y demoran en salir de \u00e9sta tras el servicio de Arvit son recompensados con longevidad (Talmud Babilonio Tratado de Berajot 8(A), <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 90:11).<\/p>\n<p>Es preceptivo apresurarse en ir a la sinagoga\u00a0 as\u00ed como para cumplir cualquier otro precepto y expresar el deseo de conducirse\u00a0 en pos de las cuestiones relativas a la santidad, tal como dice el profeta (Oseas 6:3): \u00abtengamos prisa en conocer al Eterno\u00bb. En cambio, al salir de la sinagoga, se ha de caminar lentamente\u00a0 para que no parezca estar feliz de abandonar la casa de rezos (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 90:12) (En \u00ab<em>Peninei Halaj\u00e1<\/em>\u00bb <em>Likutim<\/em>\u00a0 I cap. 6 se explican las leyes referentes a la sinagoga y en la primera edici\u00f3n en la secci\u00f3n IV).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando una persona reza junto a la congregaci\u00f3n en la sinagoga\u00a0 su plegaria es escuchada (ver Talmud Babilonio Tratado de Berajot 6 (A)). 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