{"id":827,"date":"2016-10-03T00:04:25","date_gmt":"2016-10-02T21:04:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=827"},"modified":"2016-11-22T11:36:05","modified_gmt":"2016-11-22T09:36:05","slug":"02-03-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-03-04\/","title":{"rendered":"04. No se debe rezar en un sitio alto."},"content":{"rendered":"<p>Quien est\u00e1 ante D\u00b4s durante el rezo debe saber que la vida y la bendici\u00f3n est\u00e1n en Sus manos, y que el Eterno no tiene obligaci\u00f3n de satisfacer su deseo y por lo tanto su forma de pararse ante \u00c9l, debe expresar humildad. A este respecto dijeron nuestros sabios en el Talmud Babilonio (Tratado de <em>Berajot<\/em> 10(B)): \u00abLa persona no habr\u00e1 de pararse sobre una silla, ni sobre un banquito o sobre un sitio alto para rezar, ya que no corresponde engrandecerse ante D\u00b4s,\u00a0 tal como est\u00e1 escrito (Salmos 130:1): \u00abDesde las profundidades te invocar\u00e9 oh D\u00b4s\u00bb. Si bien la sinagoga debe ser construida en el sitio alto de la ciudad a los efectos de conferirle honor e importancia (Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat<\/em> 11(A), Pninei Halaj\u00e1 Likutim I 6:4) en el caso de quien reza, este debe pararse ante el Eterno con humildad y por lo tanto tiene prohibido pararse en un sitio alto. Cuenta el Talmud Babilonio (Tratado de <em>Ta&#8217;anit<\/em> 23(B)) sobre Rab\u00ed Ion\u00e1 que era famoso porque sus rezos eran siempre escuchados y cuando le pidieron que rece por lluvias se dirigi\u00f3 a un lugar profundo para cumplir con el vers\u00edculo \u00abdesde las profundidades te invocar\u00e9 oh D\u00b4s\u00bb. All\u00ed rez\u00f3 hasta que su plegaria fue aceptada y comenz\u00f3 a llover. Por esta raz\u00f3n se acostumbr\u00f3 en muchos lugares establecer el sitio donde se para el oficiante en una parte m\u00e1s baja y por esta misma raz\u00f3n este \u00faltimo es denominado como \u00abquien desciende al p\u00falpito de rezo\u00bb.<\/p>\n<p>La regla indica que el sitio alto prohibido por los rabinos para pararse sobre \u00e9l a los efectos de rezar\u00a0 es aqu\u00e9l que tiene una altura a partir de los tres palmos (unos 23 cm.) sobre el nivel del suelo. Empero en la pr\u00e1ctica, en un sitio que se eleva por debajo de esta medida, tampoco se debe rezar. Esto obedece a dos razones: a) -Quien est\u00e1 parado sobre una piedra o un banquito, aunque tenga una altura de solo un palmo, teme perder el equilibrio, y por lo tanto no puede concentrarse adecuadamente. b) Si el suelo es liso y el oficiante se eleva por sobre \u00e9ste mediante un almohad\u00f3n\u00a0 u otra objeto, dar\u00eda la apariencia de encumbrarse y no corresponde rezar de esta manera. Empero, sobre alfombras o esterillas que se acostumbran a extender sobre el suelo se puede rezar a priori. Asimismo quien reza sobre terreno inclinado o irregular, no debe temer pararse sobre las partes altas del mismo siempre y cuando no supere al resto de los puntos de la superficie que lo rodea, en m\u00e1s de tres palmos.<\/p>\n<p>Ancianos o personas enfermas a quienes se les dificulta bajar de la cama pueden rezar sobre \u00e9sta aunque se halle elevada sobre el suelo pues no se percibe como un acto de soberbia.<\/p>\n<p>Si el sitio elevado se sostiene por s\u00ed mismo, esto es, tiene una superficie mayor a cuatro codos por cuatro codos (unos dos metros por dos metros), se puede rezar sobre este ya que no se lo compara con los dem\u00e1s sitios alrededor pues se considera un lugar en s\u00ed mismo. Por lo tanto, cuando en la sinagoga hay dos niveles, si el superior tiene una superficie de al menos cuatro codos por cuatro codos\u00a0 se puede rezar sobre \u00e9ste.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n cuando la superficie del sitio es menor a cuatro codos por cuatro codos, si est\u00e1 rodeado de tabiques se lo considera un lugar aparte o en s\u00ed mismo y se puede orar en \u00e9l. Otro tanto ocurre con las sinagogas en las cuales en el centro hay una tarima para uso del oficiante, si esta est\u00e1 rodeada de tabiques o su superficie es mayor a cuatro codos por cuatro codos\u00a0 se puede rezar sobre la misma ya que no debe ser medida en relaci\u00f3n al resto de la superficie sinagogal que la rodea sino que se la considera un espacio separado. Empero, quien reza sobre esta tarima no cumple con la excelencia expresada en\u00a0 el vers\u00edculo \u00abDesde las profundidades te invocar\u00e9 oh D\u00b4s\u00bb. De todas maneras, en esas sinagogas se prefiri\u00f3 construir una tarima para el oficiante y renunciar a la excelencia de \u00abquien desciende al p\u00falpito de rezo\u00bb para permitir al grueso del p\u00fablico escuchar bien\u00a0 la voz del oficiante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quien est\u00e1 ante D\u00b4s durante el rezo debe saber que la vida y la bendici\u00f3n est\u00e1n en Sus manos, y que el Eterno no tiene obligaci\u00f3n de satisfacer su deseo y por lo tanto su forma de pararse ante \u00c9l, debe expresar humildad. 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