{"id":831,"date":"2016-10-03T00:06:04","date_gmt":"2016-10-02T21:06:04","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=831"},"modified":"2016-11-22T11:37:15","modified_gmt":"2016-11-22T09:37:15","slug":"02-03-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-03-06\/","title":{"rendered":"06. Que nada se interponga entre quien reza y la pared."},"content":{"rendered":"<p>Es un precepto importante que nada se interponga entre quien reza la \u00ab<em>Amid\u00e1<\/em>\u00bb y la pared para que nada lo distraiga en su oraci\u00f3n. Si junto a la pared hay un mobiliario fijo como, por ejemplo, un armario, no se considera que se interpone\u00a0 y se puede a priori rezar junto a este (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 90:21, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 63:65).<\/p>\n<p>Muebles destinados al rezo, como ser mesas o \u00abstenderim\u00bb, no se considera que se interpongan (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 90:66).<\/p>\n<p>Hay quien considera que una persona tambi\u00e9n implica interposici\u00f3n. Esto no se trata sino de una excelencia en la aplicaci\u00f3n de la norma, pues no es razonable suponer que todos los feligreses recen en la sinagoga frente a la pared (ver <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 90:69). Nuestro maestro el Rav Kuk, de bendita memoria, explic\u00f3 que la intenci\u00f3n de la norma es no rezar atr\u00e1s de alguien que no participa del servicio, empero, de hecho, est\u00e1 permitido permanecer de pie orando detr\u00e1s de alguien que est\u00e1 rezando (<em>Tuv Raai\u00e1 Berajot <\/em>5(B)).<\/p>\n<p>No es correcto rezar frente a cuadros, para evitar la distracci\u00f3n (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 90:23) Por lo tanto, no deben realizarse dibujos o pinturas sobre la pared de la sinagoga frente a la cual las personas rezan empero por encima de una determinada altura esto est\u00e1 permitido pues no se teme que las personas miren hacia all\u00ed durante el servicio (<em>Magu\u00e9n Abraham<\/em> 90:37, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 71).<\/p>\n<p>Se permite decorar el \u00ab<em>Aron Hakodesh<\/em>\u00bb as\u00ed como la cortina que lo cubre, ya que como es costumbre que ambos est\u00e9n decorados, no llevan a la distracci\u00f3n de quien reza.<\/p>\n<p>No se debe rezar frente a un espejo pues parece que quien lo hace se inclina ante su propia imagen y por lo tanto aunque se ore con los ojos cerrados no se debe (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 90:71). De hecho, no se debe rezar por la noche frente a la ventana, ya que esta refleja la imagen y verla puede generar distracci\u00f3n. Empero, si se cierran los ojos o se mira dentro del <em>Sidur<\/em> se puede rezar, ya que una ventana no refleja con la nitidez de un espejo, y por lo tanto no parece que la persona se inclina ante su propia imagen. A priori, es bueno colocar cortinas en las ventanas que dan hacia los feligreses y desplegarlas previo al rezo de Arvit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es un precepto importante que nada se interponga entre quien reza la \u00abAmid\u00e1\u00bb y la pared para que nada lo distraiga en su oraci\u00f3n. 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