{"id":835,"date":"2016-10-03T00:08:04","date_gmt":"2016-10-02T21:08:04","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=835"},"modified":"2016-11-22T11:38:38","modified_gmt":"2016-11-22T09:38:38","slug":"02-03-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-03-08\/","title":{"rendered":"08. Un sitio apto para rezar."},"content":{"rendered":"<p>Es correcto rezar en una habitaci\u00f3n que posee ventanas y, a priori, es bueno tener una abierta en direcci\u00f3n a Jerusal\u00e9m (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 90:4). Quien se encuentre en un lugar que carece de ventanas que rece en una habitaci\u00f3n iluminada ya que hay quienes opinan que la principal importancia de las ventanas radica en que permiten que entre luz, la cual armoniza el pensamiento de quien reza (<em>Talmidei Rabenu Ion\u00e1<\/em>).<\/p>\n<p>Hay quienes cumplen el requisito con excelencia y construyen sinagogas con doce ventanas (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 90:4) ubicadas a lo alto, para que a trav\u00e9s de \u00e9stas se pueda ver el cielo, y no cosas que puedan distraer la concentraci\u00f3n durante el rezo.<\/p>\n<p>No se debe recitar la \u00ab<em>Amid\u00e1<\/em>\u00bb en terrenos abiertos y quien lo hace es llamado \u00abinsolente\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot<\/em> 34(B)) ya que en el descampado, quien reza es proclive a perder la concentraci\u00f3n, mientras que en un sitio cerrado el temor del Rey se posa sobre \u00e9ste y su coraz\u00f3n se quebranta (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 90:5). Adem\u00e1s de esto, es de temer que en un sitio abierto otras personas pasen y lo distraigan. Los viajeros tienen permitido rezar en el camino, y si hay \u00e1rboles es bueno rezar entre ellos (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 90:11). Asimismo, es preferible rezar cerca de una pared que en un lugar completamente abierto (<em>Eshel Abraham Buchach<\/em>). Es mejor rezar en un patio rodeado de paredes, ya que lo m\u00e1s importante es el tabique vertical y no el techo (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1 <\/em>90:12).<\/p>\n<p>Seg\u00fan esto, se puede, a priori, rezar en la explanada del \u00ab<em>Kotel<\/em>\u00bb (Muro Occidental) ya que est\u00e1 rodeada de muros en tres direcciones. M\u00e1s a\u00fan, la santidad del lugar hace que se incrementen en las personas los sentimientos de amor y temor a D\u00b4s, y de esa manera el rezo es recitado con mayor concentraci\u00f3n. De esta manera, nuestro patriarca Itzjak acostumbraba a rezar \u00ab<em>Minj\u00e1<\/em>\u00bb en el Monte Mori\u00e1 que en esos d\u00edas era un descampado, tal como est\u00e1 escrito: \u00abY sali\u00f3 Itzjak a meditar (o hablar) en el campo\u00bb (G\u00e9nesis 24:63, Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot <\/em>26(B)).<\/p>\n<p>Cuando no hay posibilidad de rezar dentro de una sinagoga, como en el caso de que est\u00e9 ocupada por otro \u00abMini\u00e1n\u00bb, se permite rezar detr\u00e1s de la misma a condici\u00f3n de que las personas oren en direcci\u00f3n al edificio sinagogal y a Jerusal\u00e9m. Asimismo se permite rezar en los costados de la sinagoga a condici\u00f3n de que los rostros de los fieles est\u00e9n orientados hacia Jerusal\u00e9m. Empero, delante de la sinagoga no se permite rezar ya que en ese caso se le estar\u00eda dando la espalda a la misma y de girar hacia \u00e9sta se le estar\u00eda dando las espaldas a Jerusal\u00e9m (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 90:7).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es correcto rezar en una habitaci\u00f3n que posee ventanas y, a priori, es bueno tener una abierta en direcci\u00f3n a Jerusal\u00e9m (Shulj\u00e1n Aruj 90:4). 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