Est\u00e1 prohibido meditar u opinar sobre cuestiones de santidad en un lugar en el que hay excrementos u otros focos de mal olor, tal como est\u00e1 escrito: (Deuteronomio 23:14-15): \u00ab\u2026 cavar\u00e1s para cubrir tus excrementos, pues el Eterno tu D\u00b4s\u00a0 que anda entre tus campamentos\u2026 que tu campamento sea santo\u00bb Esta norma contiene numerosos detalles, algunos de los cuales estudiaremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
Todo lo que se encuentra dentro de un radio de cuatro codos (unos dos metros) de la persona, se lo considera su campamento y por lo tanto si hay excrementos en esa \u00e1rea no podr\u00e1 rezar. Si el excremento est\u00e1 delante de sus ojos, mientras lo divisa no podr\u00e1 rezar. Si el mal olor se expande, deber\u00e1 alejarse cuatro codos del punto en el cual se deja de oler. A priori, se debe ser estricto en este asunto y no rezar tambi\u00e9n cuando llega mal olor desde otra habitaci\u00f3n o desde el ba\u00f1o. Una persona que perdi\u00f3 el olfato, debe alejarse al igual que los\u00a0 dem\u00e1s que s\u00ed perciben el mal olor (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 79:1)).<\/p>\n La misma regla se aplica tanto para el excremento humano como para cualquier otra\u00a0 cosa que se haya estropeado y genere mal olor, al punto de que molesta a las personas. Por lo tanto, hay que alejarse del cad\u00e1ver de un animal o de excrementos animales tal como nos alejamos de excrementos humanos (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 69:23). Respecto del v\u00f3mito, si exhala mal olor se lo considera como excremento. Si su olor no es desagradable hay quienes son m\u00e1s flexibles y no lo consideran como excremento (ver Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 76:20, Ishei Israel<\/em> 51:12).<\/p>\n Quien recit\u00f3 el \u00abShem\u00e1\u00bb o rez\u00f3 en un radio de dos metros en el cual hab\u00eda excrementos, no cumpli\u00f3 con el precepto y debe volver a recitar o rezar. Si la persona no sab\u00eda de la existencia del excremento, si se trata de un sitio en el cual es razonable suponer que \u00e9ste sea hallado, y por negligencia no revis\u00f3 previamente el \u00e1rea para confirmar su limpieza, no cumpli\u00f3 con su obligaci\u00f3n. Si se trata de un \u00e1rea en el cual no es razonable que haya excrementos, a posteriori cumpli\u00f3 con el precepto (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 76:8, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 31).<\/p>\n Hay juristas que opinan que esta regla se aplica para todas las bendiciones ya que si las recit\u00f3 trasgrediendo una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1 no cumpli\u00f3 y debe volver a bendecir (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 185:7, Beur Hahalaj\u00e1<\/em> all\u00ed). Hay otros que opinan que nuestros sabios fueron m\u00e1s estrictos s\u00f3lo respecto del recitado del \u00abShem\u00e1<\/em>\u00bb y de la \u00abAmid\u00e1<\/em>\u00ab, mas en cuanto al resto de las bendiciones, a posteriori cumpli\u00f3 (Jaz\u00f3n Ish<\/em> 3:33; Kitzur Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 5:10, Kaf HaJa\u00edm<\/em> 76:37; 185:14). Dado que est\u00e1 discutido si la persona en cuesti\u00f3n debe o no volver a recitar la bendici\u00f3n, queda exenta por causa de la duda, y es bueno que piense en la bendici\u00f3n para sus adentros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Est\u00e1 prohibido meditar u opinar sobre cuestiones de santidad en un lugar en el que hay excrementos u otros focos de mal olor, tal como est\u00e1 escrito: (Deuteronomio 23:14-15): \u00ab\u2026 cavar\u00e1s para cubrir tus excrementos, pues el Eterno tu D\u00b4s\u00a0 que anda entre tus campamentos\u2026 que tu campamento sea santo\u00bb Esta norma contiene numerosos detalles, […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-03"],"yoast_head":"\n