{"id":872,"date":"2016-10-05T00:07:00","date_gmt":"2016-10-04T21:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=872"},"modified":"2016-11-22T11:50:30","modified_gmt":"2016-11-22T09:50:30","slug":"02-05-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-05-07\/","title":{"rendered":"07. Evitar molestias durante el rezo."},"content":{"rendered":"<p>Durante el rezo de la \u00abAmid\u00e1\u00bb no se debe sostener con las manos un objeto que tememos que se pueda caer, como ser unas filacterias, un libro, una bandeja cargada, monedas, un cuchillo o un alimento, pues esto puede causar la p\u00e9rdida de la concentraci\u00f3n (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 96:1). Asimismo, hay que tomar precauci\u00f3n de esto tambi\u00e9n en las dem\u00e1s secciones del servicio, tales como el recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb o los c\u00e1nticos de alabanza. A priori, durante el\u00a0 rezo de \u00ab<em>Amid\u00e1<\/em>\u00bb no se debe sostener nada en las manos, pues asir algo innecesario resulta irrespetuoso (ver <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 96:1 y 5, seg\u00fan <em>Talmidei Rabenu Ion\u00e1<\/em> 16). Empero est\u00e1 permitido en Sucot sostener un lulav, pues en esta festividad es preceptivo asirlo, y por lo tanto no genera distracci\u00f3n. Y por supuesto que est\u00e1 permitido sostener el libro de rezos (\u00ab<em>Sidur<\/em>\u00ab), pues es necesario para el servicio (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 96:1 y 2).<\/p>\n<p>Antes de iniciarse el rezo hay que apagar el tel\u00e9fono celular. En sinagogas o sitios donde hay libros de oraci\u00f3n, no se deben usar los tel\u00e9fonos celulares a modo de \u00abSidur\u00bb para no distraerse, y para que no parezca que se leen mensajes durante el rezo. Quien carece de \u00abSidur\u00bb y precisa usar el celular, debe primero bloquear la opci\u00f3n de recepci\u00f3n de llamadas o mensajes.<\/p>\n<p>Quien piensa que durante el rezo pueda ser llamado para una cuesti\u00f3n de suma urgencia, puede dejar el aparato encendido mas lo pasar\u00e1 a modo de vibraci\u00f3n\u00a0 para que la recepci\u00f3n del llamado no perturbe el servicio.<\/p>\n<p>A priori, no se debe rezar con una mochila pendiendo de la espalda, pues no es esta una manera decorosa de presentarse ante personas importantes, y menos a\u00fan de pararse a orar. En caso de que la persona se encuentre de paso y le resulte m\u00e1s c\u00f3modo dejar la mochila pendiendo de sus hombros, si \u00e9sta es peque\u00f1a y tiene un volumen inferior a los cuatro \u00ab<em>kavin\u00bb<\/em> (4.8 litros aprox.) podr\u00e1 rezar con ella. Si la mochila tiene un volumen que excede los cuatro \u00ab<em>kavin<\/em>\u00ab, no podr\u00e1 rezar cuando esta pende de sus hombros pues un bulto semejante puede distraerle de su concentraci\u00f3n (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 94:4).<\/p>\n<p>Una persona que sostiene en sus manos unas filacterias o dinero, y teme que si los apoya en alguna parte podr\u00edan ser robados, carece de bolsillos o de alguien en quien confiarlos para que se los cuide,\u00a0 a posteriori, es mejor que los mantenga asidos durante el servicio ya que de esta manera se preocupar\u00e1 menos (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 96:6, <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 7). Asimismo, quien lleva una mochila grande sobre sus espaldas y teme que se la puedan robar, de no tener alternativa podr\u00e1 rezar carg\u00e1ndola.<\/p>\n<p>Un soldado que porta un arma, a priori no habr\u00e1 de entrar\u00a0 a la sinagoga y rezar carg\u00e1ndola, ya que no corresponde orar por la paz y la vida sosteniendo un instrumento de muerte. Empero, si debe portar el arma por cuestiones de seguridad o necesita asirla para que no se la roben, podr\u00e1 rezar mientras la sostiene. De ser posible, hay que retirarle el cargador, para que en ese momento no parezca un arma. Si por cuestiones de seguridad es conveniente que el arma est\u00e9 cargada se podr\u00e1 rezar con el cargador puesto (ver <em>Tzitz Eliezer<\/em> 10:8).<\/p>\n<p>Quien sufre de catarro habr\u00e1 de sonarse la nariz antes del rezo, para no precisar hacerlo durante el mismo. Si tiene flemas en su garganta que le molestan, habr\u00e1 de expectorarlas antes del rezo para que no le molesten (<em>Shulj\u00e1n Aru<\/em>j 92:3). Si necesita sonarse la nariz durante el rezo, habr\u00e1 de hacerlo de la manera m\u00e1s educada posible. Quien precisara bostezar, cubrir\u00e1 su boca con la mano. Todo esto se debe a que quien ora debe ser muy cuidadoso en el respeto a D\u00b4s y todo aquello que se considera inapropiado hacer delante de las personas\u00a0 est\u00e1 prohibido durante el rezo (ver <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em>\u00a0 97:1 y 2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Durante el rezo de la \u00abAmid\u00e1\u00bb no se debe sostener con las manos un objeto que tememos que se pueda caer, como ser unas filacterias, un libro, una bandeja cargada, monedas, un cuchillo o un alimento, pues esto puede causar la p\u00e9rdida de la concentraci\u00f3n (Shulj\u00e1n Aruj 96:1). 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