Tal como ya vimos, cada persona debe preservar su tradici\u00f3n ancestral, bas\u00e1ndose esto en el vers\u00edculo (Proverbios 1:8): \u00ab\u2026y no abandones las ense\u00f1anzas de tu madre\u00bb. Empero esta costumbre no es m\u00e1s importante que las dem\u00e1s leyes y por lo tanto a veces se ve relegada ante \u00e9stas. Por ejemplo, una persona que sabe a ciencia cierta que si reza en una sinagoga que se gu\u00eda de acuerdo a su tradici\u00f3n ancestral podr\u00e1 concentrarse menos en su plegaria, mientras que en otra sinagoga perteneciente a otra comunidad podr\u00e1 hacerlo mejor, habr\u00e1 de preferir a la \u00faltima, pues la concentraci\u00f3n es la esencia de la oraci\u00f3n. Sin embargo, en caso de duda es mejor rezar en la sinagoga que se rige seg\u00fan las tradiciones ancestrales de la persona, pues a largo plazo, es razonable pensar que en la versi\u00f3n tradicional habr\u00e1 de alcanzar un mayor grado de concentraci\u00f3n. Ocurre que a veces, en los a\u00f1os de la \u00a0juventud, una persona no valora correctamente su relaci\u00f3n con la tradici\u00f3n paterna y s\u00f3lo con el correr de los a\u00f1os entiende lo profundo y significativo que es su nexo con sus ancestros.<\/p>\n
Un ashkenaz\u00ed que quiere rezar conforme a las \u00abKavanot<\/em>\u00bb del Ar\u00edzal, y para esto requiere de utilizar un Sidur<\/em> seg\u00fan la versi\u00f3n sefard, puede hacerlo. Entre los grandes sabios ashkenaz\u00edes, hubieron quienes cambiaron su versi\u00f3n de rezo a \u00abSfard\u00bb, entre ellos Rab\u00ed Nat\u00e1n Adler y Rab\u00ed Pinjas Baal \u00abHahafla\u00e1\u00bb, a la postre, los maestros del propio Rab\u00ed Mosh\u00e9 Sofer. Sin embargo, sus familias y alumnos continuaron rezando seg\u00fan la versi\u00f3n \u00abAshkenaz\u00bb, ya que entendieron que s\u00f3lo quienes desean rezar conforme a las f\u00f3rmulas meditativas ext\u00e1ticas del Ar\u00edzal ten\u00edan derecho a cambiar de tradici\u00f3n, y de no ser as\u00ed, correspond\u00eda no hacerlo. Los l\u00edderes del movimiento jas\u00eddico instaron a sus seguidores a pasar de la versi\u00f3n \u00abAshkenaz\u00bb a la \u00abSfard-jas\u00eddica\u00bb aunque \u00e9stos \u00faltimos no conoc\u00edan las meditaciones ext\u00e1ticas del Ar\u00edzal. Esta fue la causa por la cual muchos de los grandes rabinos de la \u00e9poca se opusieron en\u00e9rgicamente a esta tendencia. Empero, los l\u00edderes Jas\u00eddicos que eran grandes luminarias de su generaci\u00f3n decidieron cambiar la tradici\u00f3n y se entiende que ten\u00edan poderosas razones para ello. Hoy en d\u00eda ya nadie les discute (ver Shearim Hametzuianim Bahalaj\u00e1<\/em> 18:4, Igrot Mosh\u00e9<\/em> 2:24).<\/p>\n Quien se encuentra frente a dos sinagogas, en una se reza conforme a su tradici\u00f3n ancestral mas no se llevan a cabo all\u00ed clases de Tor\u00e1 y en la otra se reza conforme a otra tradici\u00f3n mas se llevan a cabo all\u00ed clases de Tor\u00e1. Si la persona considera que rezando en la segunda sinagoga habr\u00e1 de estudiar m\u00e1s, es mejor que lo haga en \u00e9sta aunque no sea seg\u00fan su tradici\u00f3n. Lo mismo ocurre a la hora de escoger una Yeshiv\u00e1 o Casa de Estudio, no se debe elegir seg\u00fan la versi\u00f3n del rezo sino que se debe procurar aquella en la que la persona pueda superarse mejor en el estudio de la Tor\u00e1 y el cumplimiento de los preceptos.<\/p>\n En el caso de existir dos sinagogas: en una se reza seg\u00fan la tradici\u00f3n ancestral de la persona mas \u00e9sta teme no poder integrarse socialmente a la grey por ser \u00e9sta demasiado joven o demasiado adulta o por ser \u00e9sta muy reducida en n\u00famero, y no tener vida comunitaria; mientras que en la segunda sinagoga, la tradici\u00f3n del rezo es diferente pero le es m\u00e1s apropiada socialmente. Si la persona considera que participando de los servicios su conexi\u00f3n comunitaria mejorar\u00e1 y por ende su nivel espiritual se habr\u00e1 de elevar, o por lo menos preservar, es mejor que rece en la segunda sinagoga aunque no sea conforme a su tradici\u00f3n familiar (ver adelante halaj\u00e1 5 en qu\u00e9 versi\u00f3n se ha de rezar).<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tal como ya vimos, cada persona debe preservar su tradici\u00f3n ancestral, bas\u00e1ndose esto en el vers\u00edculo (Proverbios 1:8): \u00ab\u2026y no abandones las ense\u00f1anzas de tu madre\u00bb. Empero esta costumbre no es m\u00e1s importante que las dem\u00e1s leyes y por lo tanto a veces se ve relegada ante \u00e9stas. Por ejemplo, una persona que sabe a […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-06"],"yoast_head":"\n