Muchos acostumbran a disfrazarse en Purim, y si bien esta costumbre no tiene bases en el Talmud y no figura como deber festivo entre los sabios de las \u00faltimas generaciones, de todas maneras se le han dado diferentes explicaciones. La primera es que el disfrazarse, lleva a que la gente se r\u00eda y se incremente la alegr\u00eda de Purim.\u00a0 Adem\u00e1s, el hecho de que una persona se vista de una manera no habitual, le ayuda a manifestar su amor y su camarader\u00eda hacia los dem\u00e1s. Otra explicaci\u00f3n sostiene que las diferentes vestimentas que nos cubren a diario, act\u00faan como factor divisivo y separatista entre las personas, mientras que el disfrazarse en Purim contribuye a hacer caer las barreras interpersonales y as\u00ed generar un sentimiento de uni\u00f3n. Otra idea es que mediante los disfraces, nos damos cuenta hasta qu\u00e9 punto estamos influidos por la exterioridad y ello contribuye a que contemplemos la interioridad que se revela en Purim. Otro de los mensajes que encierra el disfrazarse, es que un jud\u00edo aunque est\u00e9 vestido con ropajes gentiles, en su interioridad se mantiene completamente fiel a su origen, tal como aprendemos de la historia de Purim.<\/p>\n
El Mahar\u00ed Mintz en su respuesta n\u00famero 16, sostiene que en Ashkenaz grandes rabinos y sus familias se disfrazaban, hombres con ropas de mujer y mujeres con ropa de hombre y recalca que no corresponde reprenderles por cuanto que la prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1, de que hombres y mujeres no intercambien atuendos, se aplica cuando la finalidad es licenciosa, empero en Purim la finalidad es cumplir con el precepto de alegrarse. El Ram\u00e1 (696:8<\/i>) confirma que tal es la costumbre aceptada.<\/p>\n
De todas maneras, la mayor\u00eda de los juristas proh\u00edbe que hombre se disfrace de mujer y viceversa (Bait Jadash<\/i> Ior\u00e9 De\u00e1<\/i> 182, Tur Zahav<\/i> 4). En base a estas sentencias, muchos de los sabios de las \u00faltimas generaciones sostienen, que se debe reprobar a quienes se disfracen con ropas del otro sexo y as\u00ed es correcto proceder. Hay quien dice que si s\u00f3lo se puso una prenda del sexo opuesto, mientras que los restantes ropajes permiten reconocer su g\u00e9nero original, no se le debe prohibir (Pr\u00ed Megadim<\/i>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Muchos acostumbran a disfrazarse en Purim, y si bien esta costumbre no tiene bases en el Talmud y no figura como deber festivo entre los sabios de las \u00faltimas generaciones, de todas maneras se le han dado diferentes explicaciones. La primera es que el disfrazarse, lleva a que la gente se r\u00eda y se incremente […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-89","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-05-16"],"yoast_head":"\n