{"id":896,"date":"2016-10-06T00:08:11","date_gmt":"2016-10-05T21:08:11","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=896"},"modified":"2016-11-22T12:06:39","modified_gmt":"2016-11-22T10:06:39","slug":"02-06-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-06-08\/","title":{"rendered":"08. Ashkenaz\u00edes que rezan con pronunciaci\u00f3n sefarad\u00ed."},"content":{"rendered":"<p>Una pregunta similar surgi\u00f3 en el seno de los ashkenaz\u00edes del sector sionista religioso. Hace tres generaciones, al iniciarse la Reuni\u00f3n de las Di\u00e1sporas, los pioneros de entonces sintieron la necesidad de amalgamar a todas las di\u00e1sporas y devolver al pueblo jud\u00edo a su lengua originaria, el hebreo. A los efectos de poder unificar a todos bajo una misma pronunciaci\u00f3n se escogi\u00f3 la sefarad\u00ed. Si bien seg\u00fan la opini\u00f3n del Rav Kuk de bendita memoria y varios otros juristas cada congregaci\u00f3n debe preservar, a la hora de rezar,\u00a0 su pronunciaci\u00f3n tradicional; en la pr\u00e1ctica, dado que el hebreo coloquial y el que se aprend\u00eda en la escuela eran con acento sefarad\u00ed, esta pronunciaci\u00f3n se arraig\u00f3 tambi\u00e9n en el rezo. M\u00e1s a\u00fan, muchos de los directores de instituciones sionistas religiosas instruyeron a sus alumnos ashkenaz\u00edes a que sigan las directivas de algunos de los juristas que indicaban emplear la pronunciaci\u00f3n sefarad\u00ed. Algunos de los rabinos se opusieron vehementemente a los ashkenaz\u00edes que cambiaron la pronunciaci\u00f3n, y algunos indicaron que para quien le resulte muy dif\u00edcil recitar todo el servicio con pronunciaci\u00f3n ashkenaz\u00ed, que al menos pronuncie el Nombre Divino con este acento, pues es justamente all\u00ed donde resulta m\u00e1s notoria la ventaja gramatical de esta tradici\u00f3n (<em>Har Tzv\u00ed Oraj Ja\u00edm<\/em> 1:4, <em>Az Nidberu<\/em> III 48:1, de acuerdo al <em>Jaz\u00f3n Ish<\/em>).<\/p>\n<p>Sin embargo, en la pr\u00e1ctica, los rabinos no impulsan a sus alumnos a modificar su acento, ya que como la pronunciaci\u00f3n sefarad\u00ed es apta para el rezo tanto como la ashkenaz\u00ed y adem\u00e1s todos acostumbran a hablar con el acento primeramente mencionado, no es necesario esforzarse para pronunciar el rezo a la usanza original de los ancestros. Adem\u00e1s, si el esfuerzo en modificar el acento puede provocar la p\u00e9rdida de concentraci\u00f3n en el rezo, es preferible no modificarlo. Y en el caso del ashkenaz\u00ed que ya reza con acento sefarad\u00ed, es mejor que tambi\u00e9n pronuncie as\u00ed el Nombre Divino para no mezclar las pronunciaciones, ya que hay juristas que opinan que al mezclar acentos ni siquiera, a posteriori, se cumple con el deber de rezar (<em>Hagri Hankin, Shaarim Hametzuianim<\/em> 18:5). Es as\u00ed que se acostumbra a recitar todo el rezo, incluido el Nombre Divino, con pronunciaci\u00f3n sefarad\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una pregunta similar surgi\u00f3 en el seno de los ashkenaz\u00edes del sector sionista religioso. Hace tres generaciones, al iniciarse la Reuni\u00f3n de las Di\u00e1sporas, los pioneros de entonces sintieron la necesidad de amalgamar a todas las di\u00e1sporas y devolver al pueblo jud\u00edo a su lengua originaria, el hebreo. 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